转传统为开新 另眼看待汉文化【2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载】

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第一章 绪论1

一、让神秘文本与生活美学浮现出来1

二、儒道哲学与佛教形上学的双双关怀3

三、古文今译与转言为文以显创意的语用符号学纪元5

四、非逻辑的后设认知与汉语声调的重新定位6

五、从中国传统文学到台湾文学的断裂修补发微7

六、情志思维与文学进路的规模8

第二章 另具只眼：中国传统文哲中神秘文本的建构与诠释11

一、所谓的另具只眼11

二、从文本到神秘文本的发掘旅程13

三、中国传统文哲中神秘文本的建构16

四、中国传统文哲中神秘文本建构后的设释19

五、相关的建构与旨全释的当代意义24

第三章 「野合」：中国上古社会的一种生活美学27

一、从孔子「野合而生」谈起27

二、「野合」不是你想象的那个样子28

三、实况是集体在野外交媾29

四、一切都为了祈雨31

五、祈雨背后的文化意涵34

六、相关的欲求所体现的生活美学37

七、当今的性爱派对又如何呢39

第四章 「自」字与字「自」：中国传统的一种生活美学与文化意识形式41

一、文字类化学41

二、「自」字与字「自」的相互衍绎42

三、一种独特的生活美学45

四、相关美感背后的文化意识形式48

五、重新建构中国美学的新的切入点51

第五章 重新焦点化：跨文化沟通中的哲学诤论55

一、「哲学诤论」的缘起55

二、跨文化沟通的必要的哲学诤论56

三、相关哲学诤论的几个自拟的例示59

四、回归中国传统哲学的可能性66

五、再辟哲学诤论空间的方向73

第六章 新体证模式：佛教形上语言隐含的难题及其化解途径79

一、一个存有学式的论述模式79

二、形上语言在佛教经义上体现的情况80

三、佛教形上语言的诡论性及其缘由82

四、相关难题的化解途径85

五、新体证模式可期的正当性88

第七章 「古文/今译」一个不可能的媒合：以陈鼓应的《庄子今注今译》为例93

一、从「/」谈起93

二、古文今译在「/」的区隔里存活94

三、相关方法论的反省97

四、「古文/今译」不可能媒合后102

五、基进创新取向的远景106

第八章 开启转传统为现代的语用符号学道路：以龚鹏程先生《文化符号学》为开展核心111

一、所谓的语用符号学111

二、建构语用符号学的意义与价值112

三、从中国传统汲取资源的尝试114

四、转「言」为「文」的语用符号学构想117

五、一个可以期许的志业122

第九章 你我非你也非我：《公孙龙子》中的后设认知抉微127

一、从辩者到名家127

二、名家兴起的背景及其流衍129

三、公孙龙不讳言自居一家133

四、所著《公孙龙子》中的后设认知135

五、后设认知遇挫的历史意义与现代意义140

第十章 言文的辩证回归：汉语声调的社会功能与文化功能143

一、自从有了声调以后143

二、声调在交际中的社会功能145

三、相关社会功能背后的文化因缘150

四、有声调/无声调的社会/文化功能的比较153

五、由「言」向「文」的回归155

第十一章 台湾文学如果要有希望：以叶笛的文学论述为一个参考点159

一、走出台湾文学的想象共同体159

二、在文学批评的道路上跟叶笛相遇162

三、叶笛的台湾文学批评观167

四、相关批评观所给台湾文学开展新局面的启迪173

五、再造另一个台湾文学的想象共同体175

第十二章 从台湾文本到文本台湾：一个华语叙述的新向度179

一、叙述与华语叙述179

二、全球化中华语叙述的处境181

三、「台湾文本」式华语叙述热潮的涉外无望184

四、向「文本台湾」式华语叙述过渡的需求188

五、没有止境的止境192

第十三章 诗性思维VS.情志思维：一个根源性的中西诗观的比较195

一、一个半新不旧的论述模式195

二、两种「诗」的思维再度争锋196

三、诗性思维与西方文学传统198

四、情志思维下的中国文学的流变201

五、各自寻求出路的展望204

第十四章 数位文学的明天：一个文学未来学的焦虑点209

一、文学复活了吗209

二、后现代之后与数位文学210

三、数位文学兴起所带动文学场域的变迁215

四、文学场域的变迁中的新危机220

五、电脑科技还会是文学未来学所寄望的么224

第十五章 结论227

一、汉文化的文化性的最新检视成果227

二、我们还可以怎样开启未来「与世竞驰」的途径228

参考文献231