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第一章 东晋南北朝弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心1

第一节 《高僧传》中信仰弥陀净土的实例2

第二节 东晋南北朝弥陀净土信仰者修行法门的探讨7

一 禅观与“念佛”7

二 慧远与般舟三昧11

三 持戒、诵经、礼忏等诸法门16

第三节　东晋南北朝弥陀净土信仰的经典依据17

第四节　早期弥陀净土信仰在汉地的流行区域23

第五节　结语24

第二章　晋唐弥陀净土教的心性说27

第一节 《般舟三昧经》、《观无量寿经》的心性说28

一 《般舟三昧经》的心性说28

二 《观无量寿经》的心性说30

第二节　隋唐佛教对“是心作佛，是心是佛”的不同解释32

第三节　净土经典的心性说与唯心净土35

第四节　结语38

第三章　善导的忏悔思想与礼赞仪39

第一节　末法思想与根机论的影响39

一 净土经典中的末法思想39

二 昙鸾的末法思想43

三 道绰的末法思想及根机论45

四 善导的根机论48

第二节　善导忏悔思想的特色50

一 善导著作中“忏悔”的用法51

二　忏悔与修观53

三 忏悔与灭罪56

四 忏悔与称名念佛61

五 忏悔的形态63

六 忏悔的种类64

第三节　善导的礼赞仪81

一 佛教礼赞文的形成81

二 唐代的讲经仪轨84

三 六朝以来礼忏仪的流行101

第四节　善导的礼赞仪106

一 《法事赞》的礼赞仪107

二 《往生礼赞》的礼赞仪115

三 《观念法门》的礼赞仪129

四 《般舟赞》的礼赞仪132

第五节　结语136

第四章　善导与天台忏法139

第一节　智顗与善导在五悔思想上的不同展开141

第二节　善导的礼赞仪与天台忏法146

一 《法事赞》与《法华三昧忏仪》147

二 《观念法门》与四种三昧151

三 《般舟赞》与常行三昧155

第三节　结语157

第五章　承远的生平与净土思想159

第一节　承远的生平159

一 师从“唐禅师”出家161

二 于玉泉寺剃发166

三 南岳受戒修学——以南岳佛教为中心174

四 慈愍三藏座下修习净土180

五 南岳弥陀寺的弘法与圆寂181

第二节　承远周边的诸宗融合思想186

一 净众禅派的思想186

二 惠真的思想191

三 慈愍三藏的教学194

第三节　结语194

第六章 法照净土教的源流与特色197

第一节　国际佛学界对法照的研究情况198

一 日本、欧美国家的研究情况198

二 中国对法照的研究情况204

第二节　法照净土思想的特色208

一 劝凡夫生净土论209

二 净土生因论213

三 诸宗融通论222

第三节　结语233

附录　论印顺法师的净土思想234

一 从现实时空理解净土235

二 以人间净土为基础的净土观244

三 万善同归的念佛观253

四 结语260

参考文献263

后记一281

后记二284