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第一章 寻求“说明”与“理解”的整合——论近二百年来社会研究的发展线索1

第一节 哈贝马斯的“走向社会科学的逻辑”1

第二节 “文化科学”、“精神科学”与实证科学的对峙3

第三节 涂尔干的“社会事实概率”与韦伯的“诠释性理解”8

第四节 结构功能论的整合之路和遗留问题15

第五节 马克思主义对社会科学研究方法的贡献22

第二章 实证主义的社会科学方法论与启蒙辩证法28

第一节 以实证方法清凉启蒙思潮的狂燥28

第二节 以逻辑和语义分析担当科学理论的建构工作34

第三节 实证主义与启蒙辩证法40

第三章 理性选择理论与批判理论对其的批判43

第一节 理性选择理论的理论构架44

第二节 理性选择理论的实际应用45

第三节 “批判理论”对“理性选择理论”的批判50

第四章 辩证地对待宗教的两重性：评宗教市场论57

第一节 宗教市场论的由来和依据57

第二节 宗教市场论的理论困境62

第三节 辩证地处理宗教的两重性68

第五章 公共领域中的“交往理性”与“政治神学”76

第一节 “宗教在公共领域中的力量”77

第二节 政治神学的来龙去脉78

第三节 反对政教一体的神权国家模式82

第四节 民主的合法性是当今唯一可行的合法性85

第六章 良知与认知：在中西文脉比较中探讨89

第一节 熊十力与冯友兰有关良知之争的学案89

第二节 中国语境中的良知概念90

第三节 西方语境中的良知概念94

第四节 良知与认知方式98

第五节 反思性总结109

第七章 从海德格尔论诗看中文诗中的存在关怀和人文意境116

第一节 “诗”与“愁”——“愁”与“存在”和“时间”117

第二节 “客”与“回归故乡”121

第三节 “返乡”的宗教和哲学的意蕴126

第四节 “道”在语言的“破碎处”134

第五节 “诗者，天地之心”137

第八章 “劳动光荣”的唯物史观与社会主义核心价值体系145

第一节 劳动及其价值：唯物史观中的实然与应然的统一145

第二节 政治正义的立足点：劳动人民当家作主的民主149

第三节 理想与现实、经济效益与社会效益的统一151

第四节 可持续发展和子孙万代的责任156

第五节 文化作为传承和培育的人的价值观念的生命机制158

第九章 从生态学角度探讨繁荣中华文化之道162

第一节 马克思主义与中国的文化生态环境162

第二节 和谐共生的文化发展之道165

第三节 东西方文化各自的特点和相互借鉴的可能性167

第四节 在“自观”与“他观”的结合中明确自己的方向170

主要参考文献175