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序：概念、概念史与中国语境&孙江1

翻译概念13

晚清社会学的翻译——以严复与章炳麟的译作为例&黄克武13

一、导论：社会理论与近代中国13

二、“社会”进入中国16

三、严复译赫胥黎、斯宾塞之社会理念及其政治意涵21

四、心理、历史与革命：章太炎所译介的社会学32

五、清末社会理论的影响及其在民初之传衍48

六、结论52

一个哲学虚构概念的本土化——论康德“Things in Themselves”的中文译法&顾有信53

一、引言53

二、从柯尼斯堡到上海55

三、从本土化到排斥58

四、专业化和标准化60

五、翻译的中国化62

六、终结可能吗64

七、并非结论69

“哲学”在近代中国——以蔡元培的“哲学”为中心&川尻文彦71

一、康有为《日本书目志》里的“哲学”71

二、蔡元培与“东学”75

三、“哲学”热的开始78

四、胡适《中国哲学史大纲》的反响80

五、蔡元培《五十年来中国之哲学》83

六、小结86

翻译宗教——1893年芝加哥万国宗教大会&孙江87

一、宗教盛宴87

二、最初儒人海西经89

三、李提摩太的翻译94

四、传教士的中国宗教观99

五、来自日本的声音103

六、从religion到宗教106

历史书写113

在概念与隐喻之间——申采浩（1880—1936）的历史世界&朴根甲113

一、方法论小考113

二、时间的反省119

三、国粹主义话语124

“吾国无史”乎？——从支那史、东洋史到中国史&黄东兰129

一、时间的等级化——以那珂通世《支那通史》为中心131

二、“科学的历史”——从支那史到东洋史137

三、空间的民族化——以桑原骘藏《中等东洋史》为中心140

四、从东洋史到中国史——以陈庆年《中国历史教科书》为中心145

五、结语154

时间等级与道德优势——现代历史观念在20世纪中国&施耐德157

一、中国的史学传统158

二、西方的挑战160

三、质疑的声音165

四、结论168

知识考古173

中国地图——罗明坚和利玛窦&宋黎明173

一、descrittione或descrizione的涵义173

二、罗马国家档案馆所藏罗明坚手稿175

三、利玛窦与中国地图181

四、罗马耶稣会档案馆“利玛窦中国地图”184

五、罗明坚与利玛窦188

词源（二则）&陈力卫191

一、社会191

二、社会主义/共产主义195

方法论的回转205

何谓“国学”&王小林205

一、“国学”概念的由来205

二、近代中国的“国学”迷思207

三、日本“国学”的形成背景210

四、日本“国学”的基本思想212

五、日本“国学”的神学特性216

六、中国“国学”的问题与反思220

东亚近代概念编成史的意义与方法&铃木贞美225

一、概念研究225

二、知识分科227

三、“文学”/“人文学”231

“概念史与东亚研究”圆桌会议纪要&王楠 整理234

征稿启事260