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第一章 性恶论1

第一节 基本假设2

第二节 适用范围4

第三节 相反效果10

第四节 人性自利16

第二章势：领导者的权力基础29

第一节 合法权30

第二节 酬赏权32

第三节 惩罚权34

第四节 知识权41

第五节 参考权44

第六节 相对权力46

第三章 虚静之心：领导者的基本修养49

第一节 致虚守静49

第二节 兼陈万物53

第三节 危机意识60

第四章 法与术：领导者的类型75

第一节 领导的向度与类型75

第二节 三国人物的「法」与「术」84

第五章法：规章制度101

第一节 因道全法102

第二节 法之特性108

一、客观性109

二、公开性110

三、可行性111

四、强制性112

五、普遍性113

六、适应性117

第三节法治社会的心理基础124

第六章术：实践的技巧131

第一节 治吏不治民132

第二节 虚壹而静136

第三节 因任而授官142

第四节循名而责实147

第五节 计功而行赏155

第七章王：高阶领导者161

第一节 法：顾全大体162

一、系统观照力162

二、组织的创立与消灭168

三、产品的创立与消灭174

第二节术：因道全法177

一、道：经营理念177

二、法：规章制章182

三、道、天、地、将、法188

第八章相：中阶层幹部195

第一节法：运筹惟幄195

一、副系统观照力195

二、个人决策的「有限理念模式」196

三、群体决策的「利理模式」205

第二节术：大臣之道223

一、法术难行224

二、驭龙之术226

三、去好去恶，设利益之道231

四、锋芒内歛233

五、单一议题的改革者240

第九章将：基层幹部243

第一节法：执行计划244

一、用兵之法，教戒为先244

二、一人学战，教成十人246

三、每变皆习，乃授其兵248

四、将之所指，莫不前死250

第二节术：知、信、仁、勇、严254

一、智：因敌之变化而取胜255

二、信：令素信，与众相得256

三、仁：同滋味而共安危258

四、勇：挟义而战260

五、严：爱设于先，威设于後263

参考文献267