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自序1

第一章 引论：《易经》与《易传》的关联1

第一节 “易与天地准”：问题的缘起2

第二节 原始卜筮与人的本性9

第三节 作为接受文本的《易经》26

第二章 《易经》美学意蕴的定位40

第一节 “含章”之美试析40

第二节 “含章”之美生成的历史进程50

第三节 “含章”与《易经》的理想人格美61

第四节 “含章”的礼乐意味与《贲》、《离》之关系76

第三章 《易传》美学思想之精髓86

第一节 “生生之谓易”：美在生命87

第二节 “尽意莫若象”：“象数”之美103

第三节 “吉凶存乎辞”：“言”之美120

第四节 “无往而不复”：交感与美133

第四章 《周易》“明美”考论142

第一节 周初“崇明”观念的兴起143

第二节 《书》之“明善”与《诗》之“明美”156

第三节 《周易》的“明文之美”与“明动之美”166

第四节 “明美”在儒道牵擎下的历史趋向174

第五章 《周易》与中国美学的审美观照184

第一节 《易传》俯仰宇宙的审美观照185

第二节 《易经》时代的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”198

第三节 郭象“独化”哲学中俯仰与虚静的整合214

第六章 《周易》与中国诗学的“以悲为美”233

第一节 忧患意识：“悲美”的文化依据234

第二节 以悲为美与原始儒家的同情心246

第三节 悲怨的“郁”与“畅”258

第七章 文的渊源与《周易》之文278

第一节 华夏尚文观念的追溯：基于考古发现的释说279

第二节 文德与文教的成熟295

第三节 《易经》与“文”的继往开来308

第四节 《易传》的语文学跃进及其文化气象319

第八章 《易传》与《文心雕龙》335

第一节 “自然之道”的美学来源336

第二节 “象外之隐”的启示349

第三节 取类感通与心物感应365

第四节 “刚健中正”的“风骨”论380

第九章 “易道阴阳”与“气韵”397

第一节 早期易学解释中的“刚柔”与“阴阳”398

第二节 阴阳气论在先秦易学中的发展及其美学价值411

第三节 “气韵”范畴考辨425

第四节 气韵向“传神”的转义441

第十章 《周易》与“象思维”455

第一节 本真之我：“概念”与“概念思维”456

第二节 生生之象：“原象”与象思维465

第三节 时乘六龙：《周易》与时间472

第四节 整体直观：“象思维”之运思485

参考文献495

后记503