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第一卷 论行为的合宜2

第一篇 论合宜感2

第一章 论同情2

第二章 论同情感带来的愉悦7

第三章 论从他人的情感是否与我们的一致来判断其合宜与否的方法10

第四章 续前章14

第五章 论可亲可敬的美德18

第二篇 论各种合宜情感的程度22

引言22

第一章 论源自身体的情感23

第二章 论源于思维定势的情感27

第三章 论不友好的情感30

第四章 论友好的情感35

第五章 论自私的情感37

第三篇 论顺境和逆境对于合宜行为的判断的影响；在哪种情况下更易获得认可41

第一章 我们对悲伤的同情通常甚于对欢乐的同情，但远不如当事人亲身体验那样强烈41

第二章 论抱负心的起源，兼论社会阶层之别47

第三章 论嫌贫爱富的心理导致的道德情操的败坏57

第二卷 论功过；或奖惩的对象64

第一篇 论功过感64

引言64

第一章 凡应感激的都应褒奖；凡应怨恨的都应惩罚65

第二章 论应受感激和怨恨的对象67

第三章 施惠者不受赞许，受益者的感激就无人同情；作恶者不受谴责，受害者的怨恨也无人同情69

第四章 前几章的要点概括71

第五章 功过感的分析72

第二篇 论正义与仁慈75

第一章 这两种美德的比较75

第二章 论正义感、悔恨及功劳感79

第三章 论自然赋予我们这种构成的作用82

第三篇 论运气如何影响人们对于行为功过的感觉90

引言90

第一章 论运气能产生这种影响的原因91

第二章 论运气的影响程度95

第三章 论这种情感反常的终极原因103

第三卷 论判断自身情感、行为的基础，及责任感110

第一章 论自我认可与不认可的原则110

第二章 论对赞美和值得赞美的喜爱，对谴责和应受谴责的畏惧113

第三章 论良知的影响和权威131

第四章 论自欺的性质，及普遍规则的产生与运用153

第五章 论道德普遍原则的影响和权威，及这些原则该被视作神的法则158

第六章 何时应以责任感为唯一行为准则，何时它应与其他动机共同起作用168

第四卷 论实用对赞许感的影响178

第一章 论实用赋予所有工艺品的美，以及这种美的广泛影响178

第二章 论实用赋予人的品质与行为的美，以及这种美所获得的影响186

第五卷 论习俗与风尚对道德赞许与道德谴责情感的影响196

第一章 论习俗与风尚对美丑观念的影响196

第二章 论习俗与风尚对道德情感的影响203

第六卷 论优秀的品质218

引言218

第一篇 论影响自身幸福的个人品质——谨慎212

第二篇 论影响他人幸福的个人品质225

引言225

第一章 论天性使我们关心他人所遵循的次序226

第二章 论天性使我们关注社会团体所遵循的次序236

第三章 论博爱244

第三篇 论自制248

结论27

第七卷 论道德哲学体系282

第一篇 论道德情感理论应探讨的问题284

第二篇 论对美德本质的各种解释284

引言285

第一章 论主张美德在于合宜的学说314

第二章 论主张美德在于谨慎的学说321

第三章 论主张美德在于慈善的学说328

第四章 论无视道德原则的学说338

第三篇 论有关赞许原的各种学说338

引言339

第一章 论以利己为赞许原则的学说342

第二章 论以理性为赞许原则的学说346

第二章 论以感觉为赞许原则的学说354