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第一编 先秦时期的哲学1

第一章 中国哲学的萌芽与产生7

第一节 殷周时代的宗教思想7

第二节 朴素辩证法思想的萌芽9

第三节 朴素自然观的萌芽12

第四节 无神论观念的兴起14

第二章 孔子16

第一节 正名思想16

第二节 仁学思想18

第三节 认识论思想21

第四节 中庸之道23

第五节 天命论25

第一节 “小国寡民”的政治思想27

第三章 老子27

第二节 “道”生万物的哲学体系28

第三节 朴素的辩证法思想29

第四节 神秘主义认识论31

第四章 孙武33

第一节 富国强兵的思想34

第二节 “不可取于鬼神”与“知彼知己”35

第三节 军事辩证法思想36

第五章 墨子39

第一节 社会政治思想39

第二节 经验论的认识论43

第三节 宗教思想46

第六章 前期法家的社会历史观和告子思想49

第一节 前期法家的社会历史观49

第二节 告子的思想51

第一节 “仁政”学说53

第七章 孟子53

第二节 “性善”论55

第三节 “良知”说和“劳心者治人”57

第八章 《管子》书中《心术》等四篇的思想60

第一节 法、礼结合的社会政治思想60

第二节 “精气”说61

第三节 “静因之道”的认识论62

第九章 庄子66

第一节 逍遥游的人生观66

第二节 相对主义和不可知论67

第三节 “自本自根”的道论体系70

第十章 惠施和公孙龙72

第一节 惠施的“合同异”说72

第二节 公孙龙的“离坚白”说75

第一节 社会历史观79

第十一章 后期墨家79

第二节 认识论80

第三节 逻辑理论82

第十二章 《易传》86

第一节 关于《易传》86

第二节 《易传》的体系87

第三节 《易传》的朴素辩证法思想88

第十三章 荀子91

第一节 社会政治历史观91

第二节 “性恶”论93

第三节 自然观95

第四节 认识论和逻辑思想97

第十四章 韩非102

第一节 法、术、势102

第二节 认识论105

第三节 自然观和无神论思想108

第二编 汉—唐时期的哲学思想110

第一章 汉初的哲学思想114

第一节 汉初的黄老学派114

第二节 陆贾115

第三节 贾谊117

第二章 董仲舒121

第一节 “大一统”的政治理论121

第二节 “天人感应”的神学目的论123

第三节 “事各顺于名”的认识论126

第四节 历史观和性三品说127

第三章 扬雄和桓谭129

第一节 扬雄的哲学体系129

第二节 扬雄的认识论和辩证法思想131

第三节 扬雄的人性论与社会政治思想133

第四节 桓谭的形神论和对谶纬迷信的批判134

第四章 谶纬和《白虎通》136

第一节 谶纬和象数之学136

第二节 《白虎通》的宗教神学140

第五章 王充144

第一节 自然观和无神论144

第二节 认识论148

第三节 历史观和人性论150

第四节 命定论思想152

第六章 王弼154

第一节 “名教”本于“无为”155

第二节 “天地万物皆以无为本”的本体论156

第三节 “得意在忘象”的认识论158

第四节 “治众者至寡”的英雄史观159

第一节 裴頠等反对玄学贵无论的历史背景161

第七章 裴頠和欧阳建161

第二节 裴頠的“崇有论”思想162

第三节 欧阳建“言尽意论”的认识论164

第八章 郭象167

第一节 “独化”说167

第二节 因果各自成体的形而上学170

第三节 “冥然自合”认识论172

第四节 社会政治理论174

第九章 东晋南北朝时期的佛教哲学思想177

第一节 佛教的传入和盛行177

第二节 慧远的佛教因果报应论和神不灭论178

第三节 僧肇的佛教哲学思想体系183

第十章 范缜190

第一节 范缜“神灭论”思想产生的历史背景190

第二节 范缜的无神论学说195

第十一章 东晋南北朝隋唐道教哲学的发展201

第一节 道教的形成和概况201

第二节 葛洪和陶弘景的道教哲学思想203

第三节 成玄英、王玄览、司马承祯等人的道教哲学思想207

第十二章 隋唐时期佛教哲学思想的发展213

第一节 隋唐佛教概况与儒、佛、道三教的纷争和融合213

第二节 玄奘与唯识宗220

第三节 法藏与华严宗223

第十三章 韩愈和李翱231

第一节 韩愈的哲学及其反佛教思想231

第二节 李翱的哲学及其反佛思想235

第四节 慧能与禅宗236

第十四章 柳宗元和刘禹锡238

第一节 柳宗元的社会历史观和元气自然观239

第二节 刘禹锡的“天人交相胜”思想242

第三编 宋元明清时期的哲学发展248

第一章 李觏与王安石252

第一节 李觏的自然观253

第二节 李觏的社会伦理思想254

第三节 王安石的五行学说和认识论256

第四节 王安石的人性论和历史观259

第二章 周敦颐和二程263

第一节 北宋时期道学的产生263

第二节 周敦颐的太极动静说264

第三节 二程的天理论266

第四节 二程的人性论和道德学说270

第三章 张载272

第一节 气一元论的自然观273

第二节 辩证的宇宙观276

第三节 唯理论的认识论279

第四节 人性问题与道德学说280

第四章 朱熹283

第一节 理一元论283

第二节 “格物穷理”论288

第三节 思想方法论291

第四节 人性论伦理学说与历史观294

第五章 陆九渊297

第一节 “心即理”的主观唯心主义297

第二节 反省内求的认识论和道德修养方法299

第三节 朱陆之争301

第六章 陈亮与叶适303

第一节 陈亮、叶适功利学派的社会背景303

第二节 陈亮的哲学观点与功利思想304

第三节 叶适的哲学思想306

第四节 叶适的功利思想及其对各派哲学思想的批判308

第七章 元代的哲学思想311

第一节 元代初期的社会文化312

第二节 许衡的思想313

第三节 刘因的思想315

第四节 吴澄的思想319

第八章 王守仁323

第一节 “心外无理”与“心外无物”324

第二节 “致良知”与“知行合一”326

第三节 唯心主义的伦理学说328

第九章 罗钦顺331

第一节 “理只是气之理”的气本论思想331

第二节 关于心、性的理论333

第三节 对陆王心学和佛教的批判335

第十章 王廷相338

第一节 “理在气中”338

第二节 对于先验认识论的批判342

第三节 人性问题与历史进化观点344

第十一章 王艮与泰州学派346

第一节 王艮的格物说和良知说346

第二节 泰州学派的发展349

第十二章 李贽351

第一节 对封建礼教的批判351

第二节 世界观和真理学说353

第十三章 方以智357

第一节 论“通几”与“质测”的关系357

第二节 方以智的自然观359

第三节 辩证思想362

第四节 对于理学和佛教禅宗的批判364

第十四章 黄宗羲366

第一节 明清之际的社会矛盾和黄宗羲的思想倾向366

第二节 对于封建专制主义君权论的批判367

第三节 以学校为议政机关的政治思想369

第四节 “气外无理”、“心即是气”的哲学思想370

第十五章 王夫之372

第一节 “气者理之依”373

第二节 “日新之化”375

第三节 “能必副其所”和“知以行为功”377

第四节 人性论与理欲论380

第五节 历史观381

第十六章 颜元384

第一节 “理气融为一片”385

第二节 习行格物389

第三节 功利主义391

第十七章 戴震394

第一节 清代前期的社会情况与戴震的学术倾向394

第二节 “气化即道”395

第三节 “血气心知”397

第四节 “理存于欲”399

第四编 近代中国哲学的发展401

第一章 龚自珍和魏源405

第一节 龚自珍“平均”论的变法革新思想405

第二节 龚自珍的哲学思想407

第三节 魏源“师夷之长技”的革新思想410

第四节 魏源的哲学思想412

第二章 洪秀全416

第一节 原始的社会主义空想417

第二节 对封建神权和传统名教的批判419

第三节 基督教神学思想的影响421

第三章 康有为423

第一节 康有为与19世纪末资产阶级改良主义运动423

第二节 托古改制和大同思想425

第三节 进化论思想429

第四节 “仁爱”哲学431

第四章 谭嗣同434

第一节 批判封建名教，宣扬人道主义434

第二节 “破对待”的相对主义理论437

第三节 “仁学”的哲学体系440

第五章 严复444

第一节 批判封建君权，宣传民主自由444

第二节 “物竞天择”的进化论449

第三节 机械的自然观453

第四节 经验主义的认识论和方法论455

第六章 梁启超462

第一节 心物论462

第三节 英雄与时势464

第二节 天授与自成464

第四节 新民论466

第五节 良知自由469

第七章 章炳麟471

第一节 资产阶级的民主革命论472

第二节 对孔教的批判及其局限性474

第三节 从宣传无神论到鼓吹“无神教”476

第四节 从唯物主义到唯心主义481

第八章 孙中山486

第一节 革命民主主义者486

第二节 三民主义的学说488

第三节 进化论思想492

第四节 “行易知难”的知行学说496

第五节 二元论和民生史观500

修订后记502

再版后记503