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导言1

第一章　先秦9

第一节 先秦时期的社会与道德10

一、先秦社会变迁10

二、宗法体系的形成及其衍变11

三、中国传统伦理道德的萌生与发展14

第二节 西周之前道德生活的萌芽18

一、禁忌与崇拜18

二、“尊老”、“尚齿”观念25

第三节 西周时期道德观念的产生30

一、善恶观念的产生30

二、“德”字及其观念的产生37

三、从亲属称谓看西周时期的社会伦理关系42

四、“礼”的形成51

五、“孝”观念的产生57

六、“友”观念的产生66

七、其他德目69

八、西周时期道德生活的特点75

第四节 春秋时期道德生活的发展77

一、春秋时期的社会生活78

二、春秋之“孝”82

三、“友”、“悌”90

四、“忠”观念的产生与初步发展93

五、“信”观念的流行100

六、“仁”观念的产生与丰富106

七、婚姻及贞节观念115

八、其他道德观念126

九、春秋时期道德生活的进步，中国传统道德体系初具雏形130

第五节 战国时期道德生活的新变化134

一、战国时期社会生活的新变化134

二、“忠”、“孝”观念的新变化137

三、婚姻观念及其道德的新变化145

四、游侠的道德生活149

五、隐士及其道德153

六、战国时期道德生活的进步，中国传统道德进一步体系化158

第二章　秦汉167

第一节　秦汉的社会与伦理道德建设168

一、大一统封建大帝国的建立和发展168

二、秦汉的伦理道德建设171

第二节 德法并用、并重格局的形成178

一、汉初重道德教化的强大社会舆论178

二、汉代重教化的种种措施182

三、德法并用，综合治理186

第三节 三纲、五常、六纪体系的提出和初步确立190

一、三纲的形成和六纪的提出191

二、五常的确立193

三、对三纲五常神圣性、永恒性的理论论证196

四、汉代社会对三纲认同的实际状况198

第四节 忠、孝、贞节等基本道德规范的全面加强204

一、“以孝治天下”及其成效204

二、忠君观念不断强化211

三、贞节观念与“妇德”的强化，汉时贞节的实际状况217

四、重友悌、重师生之谊的社会风气223

五、重谏诤的社会风气226

第五节 汉代的社会道德状况230

一、相对良好的君德230

二、相对良好的臣德236

三、汉代社会道德状况面面观240

四、东汉“尚名节”及“矫激”现象244

五、各地习俗的差异249

第三章　魏晋隋唐253

第一节 魏晋隋唐时期的社会变迁与伦理道德变迁254

一、历史时空中的伦理道德变迁254

二、学术思潮与道德变迁260

三、魏晋隋唐时期社会伦理道德的总体特点269

第二节　魏晋隋唐时期的父子伦理关系与“孝”的道德观念272

一、对传统孝道的持续提倡273

二、“色养为先”、“居丧毁性”获得广泛认同，对孝行的神化280

三、魏晋以“自然亲爱为孝”的孝道观，传统孝道在唐代所受到的冲击288

第三节 魏晋隋唐时期的君臣伦理关系与“忠”的道德观念294

一、君为臣纲：魏晋隋唐时期君臣伦理关系的主导原则294

二、移孝于忠：忠孝之间的紧张与一致302

三、整合与嬗变之中：魏晋隋唐五代时期“忠”的实况308

第四节 魏晋隋唐时期夫妇伦理关系与两性道德的变迁315

一、男尊女卑伦理观念与传统“妇德”的历史延续315

二、魏晋隋唐时期夫妇伦理及两性道德的自由度和开放性的特点325

第五节 魏晋隋唐时期的社会伦理道德风尚334

一、魏晋的旷达风度335

二、侈懦南风338

三、胡俗对社会道德生活的浸润340

四、盛唐的道德气象344

五、五代之乱的道德伤痛346