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第一章 困境——人类生存的永恒之障1

第一节 人与人的本质1

一、人的本质概说1

二、人的本质的理论呈现10

第二节 人与人的困境19

一、人的本质与人的困境19

二、困境：苦难与发展的变奏25

第二章 精神分析学与人的困境31

第一节 精神分析学产生的动因31

第二节 精神分析学理论的现代化进程44

第三节 拉康的精神分析学与人的困境59

一、无意识理论核心——语言结构——思维模式59

二、主体的生成——异化——人的困境69

第四节 拉康之后：批评与发展85

第三章 基督教与人的困境96

第一节 基督教产生的人学基础——困境与苦难96

一、应许之地还是困境之地96

二、选民还是难民101

第二节 基督教产生的宗教与文化背景110

一、基督教产生的宗教背景——犹太教110

二、基督教产生的文化背景——古希腊罗马哲学128

第三节 基督教发展的现代化进程134

第四节 基督教的维系方式及对人的困境的解决161

第四章 精神分析学与基督教的内在关联171

第一节 精神分析学与基督教共同的人学基础171

第二节 弗洛伊德的宗教观180

第三节 精神分析学与基督教神学193

一、基督教神学对人的困境的应答193

二、精神分析学与基督教神学的关联及作用198

第五章 精神分析与基督教相互作用的双重变奏204

第一节 科学与宗教的论争204

第二节 精神分析是宗教的威胁吗214

第六章 基督教与精神分析学对西方文学与文化的影响224

第一节 基督教对西方文学与文化的影响224

第二节 精神分析学对西方文学与文化的影响236

一、对文学做精神分析——以《哈姆雷特》为例243

二、对文化做精神分析——以《图腾与禁忌》为例250

结论256

附录259

一、爱：边缘人通往人间天堂的阳光之门259

二、天使与魔鬼的双重变奏268

参考文献279

后记285