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绪论1

第一章 自由的基石：康德美学的合目的性基础19

第一节 自然合目的性21

一 自然合目的性的认识论基础21

二 自然有机体的合目的性25

三 自然的内在合目的性与相对合目的性28

第二节 道德合目的性31

一 人是最后目的32

二 幸福与最后目的34

三 文化与最后目的36

四 人是终极目的38

第三节 审美合目的性42

一 审美与合目的性的反思认识43

二 互为基础的审美判断力与目的论判断力45

第二章 自由的镜像：美是道德的象征53

第一节 鉴赏判断的非功利性55

一 非功利性思想的历史渊源57

二 鉴赏判断的非功利性60

第二节 鉴赏判断的主观普遍性68

一 非概念的普遍性69

二 鉴赏判断的主体间性72

第三节 鉴赏判断的合目的性形式76

一 形式与质料77

二 道德形式主义与审美形式主义79

第四节 鉴赏判断的共通感85

一 共通感的含义86

二 共通感的道德形而上意义90

第三章 自由的自然美：康德的审美自然观96

第一节 自然的祛魅98

一 自然祛魅的思想根源99

二 自然的祛魅与人的异化104

第二节 康德的审美自然观107

一 自然审美的哲学基础107

二 作为反思判断的自然审美114

第三节 自然美的自由蕴涵124

一 自然美的道德优越性124

二 自然美的道德合目的性136

第四章 自由主体性：崇高论144

第一节 康德崇高理论的渊源147

一 前人崇高理论的影响147

二 康德伦理学崇高思想的影响153

第二节 数学的崇高——自然与自由的二律背反（Ⅰ）156

一 从知识层面否定自然的崇高157

二 从审美层面否定自然的崇高160

三 “数学的崇高”的自由主体性166

第三节 力学的崇高——自然与自由的二律背反（Ⅱ）170

一 自然强力与崇高170

二 力学崇高评判的道德基础176

三 “力学崇高”的自由主体性180

第五章 艺术哲学的自由理念：艺术与天才论187

第一节 康德艺术哲学的思想渊源187

一 前人的道德艺术观188

二 康德的道德文化思想192

第二节 艺术与自由206

一 艺术的基本特征207

二 美的艺术218

第三节 天才与自由230

一 天才与美的艺术的创造230

二 天才与美的艺术的鉴赏239

结束语245

参考文献250

后记257