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总序1

一、从巫史不分到巫史分离3

(一)文字产生以前的神话传说与原始的历史意识3

(二)早期的史官及其职责6

(三)历史观念的转变与巫史的分离12

(四)商与西周的史料和史书15

(五)春秋战国时期的史学成就21

二、黄老思想与史学28

(一)政治统一和意识形态中一统思想的发展28

(二)汉初一统思想的再探索与黄老思想的形成29

(三)黄老思想与汉初的史学成就36

三、汉儒思想、经学与史学43

(一)封建神学正宗思想的形成和汉代经学正宗地位的确立43

(二)经学倡明下的正统史学46

四、儒、释、道交融碰撞与史学60

(一)政治一统局面的破坏和儒释道分立局面的形成60

(二)史学地位的提高和修史之风的盛行63

(三)三教分离下史学思想的演变71

(四)隋唐时期的史学74

五、多元思想下的史学84

六、实学与经世致用思想下的史学94

一、司马迁与黄老史学思想要略117

(一)司马迁家学传统中的道家因素119

(二)“究天人之际”与司马迁的道家思想121

(三)“通古今之变”与司马迁的道家思想127

(四)“成一家之言”与司马迁的道家思想132

(五)道家思想对司马迁人格和风格的影响137

二、儒经史思想要略145

(一)以“宣汉”为治史宗旨147

(二)宣扬“刘为尧后”的天命史观151

(三)强调以“忠君”为中心的伦理纲常156

(四)注重灾异谴告思想160

三、刘知儿《史通》思想要略163

(一)历史编纂学思想164

(二)对历代史籍的批评173

(三)“书法直笔”论177

(四)“史才三长”论*181+++四、司马光的史学思想及其理学精神185

(一)家世经历和史学成就186

(二)司马光与理学思潮的兴起189

(三)史学思想与理学精神193

(四)余论207

五、明清实学与史学210

(一)实学的发展与史学的繁荣211

(二)实学的人文启蒙精神与明清时期的史评著作218

(三)学必致用与当代史研究的繁荣222

(四)学必多艺、关注民生与史学研究领域的拓展226

(五)实学思潮与明清野史的繁荣232

(六)实学与朴学235

(七)实学思潮与明清时期的史学理论239

六、章学诚《文史通义》思想要略249

(一)论“经世致用”与“六经皆史”250

(二)论“史意”与“别识心裁”254

(三)论“撰述”与“记注”259

(四)论“史德”与“心术”263

(五)论“方志”与“国史”267

七、近代史学思潮述评271

(一)救亡图强的经世致用史学思潮274

(二)“新史学”思潮302

(三)实证主义史学思潮319

(四)相对主义史学思潮340

(五)马克思主义史学思潮355

一、纪传体史籍辑要377

(一)纪传体史籍的名称377

(二)纪传体史籍的起源384

(三)纪传体史籍的创立与定型395

(四)纪传体史籍的发展410

二、编年体史籍辑要428

(一)编年体史籍的名称意义428

(二)编年体史籍的起源430

(三)编年体史籍的成熟440

(四)编年体史籍的发展446

(五)编年体史籍的分支453

三、纪事本末体史籍辑要458

(一)纪事本宋体史籍的名称和起源458

(二)纪事本术体史籍的发展466

(一)典志体史籍的名称意义477

四、典志体史籍辑要477

(二)典志体史籍的起源481

(三)典志体史籍的发展与演变487

五、方志体史籍辑要501

(一)方志体史籍的名称意义和起源501

(二)方志体史籍的定型506

(三)方志体史籍的发展509

六、史地体史籍辑要513

(一)史地体史籍的名称意义和起源513

(二)史地体史籍的定型与发展516

后记524