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第一章　中国文化的经世传统和明清经世实学1

一、中国传统文化的经世文化传统1

二、明清之际中国社会的激烈变革及经世实学思潮的兴起7

第二章　浙东学术文化和明清浙东经世实学22

一、浙东学术文化的内涵及其历史流变22

二、宋明时期浙东学术文化的兴盛和发展28

三、阳明心学的经世观念及明清浙东经世实学思潮的兴起37

第三章　刘宗周“慎独”的诚意实学思想52

一、以“意”为本的诚意慎独说55

二、“离气无理”的气实体论59

三、以“气质”为本的实学人性观62

四、“王道本乎人情”的实学道德观63

第四章　黄宗羲“学术所以经世”的实学思想67

一、“盈天地间皆气”的实学世界观69

二、“盈天地间皆心”的实学心性观72

三、“在万民之忧乐”的实学政治观76

四、使天下人“各得自利”的实学经济观81

五、“经世应务”的实学史学观85

六、“中西会通”以求超胜的科学观87

第五章　万斯同“经世儒者要务”的实学思想91

一、“经世之学，儒者要务”的实学思想93

二、“探究兴亡，劝善惩恶”的经世观念96

三、“有意于生民”的民本主义新思想103

四、“兼通两家而折其衷”的中西汇通思想108

第六章　全祖望“史以纪实”的史学经世思想113

一、“不伏命”的人生观及“学道爱人为先务”的处世观115

二、“道以躬行重”的经世治学观120

三、“史以纪实”的史学观123

四、“大节第一”的民族爱国精神126

第七章　章学诚“寓致用于学术”的史学经世思想130

一、“学问所以经世”的学术观132

二、“六经皆史”的史学观136

三、“事势自然”的历史观141

四、“不负我生”的人生观145

第八章　黄百家的科技经世实学思想148

一、对世界本原物质性的科学思考150

二、“试验立决”的科学实证思想154

三、辨证的真理观和世界观157

四、以科学方法注经论史的学术精神159

第九章　朱之瑜“经邦弘化，康济艰难”的经世学说163

一、“实理”“实行”的哲学思想166

二、“实利”“实用”的事功社会学169

三、“利民”“爱民”的社会改革论172

四、“通经致用”的史学观176

第十章　潘平格“致知格物”的求仁经世说179

一、“以天下生民为念”的豪杰经世说181

二、“浑然天地万物一体”的仁学和谐论185

三、保四海、平家国的“致知格物”修身论190

四、“笃志力行”的道德实践论194

第十一章　陈确“人欲正当处即天理”的实学性理说197

一、无神论的世界观199

二、“理寓于欲”的人性论203

三、“天理只从人欲中见”的理欲观206

四、“知行并进”的知行观208

第十二章　张履祥“当务经济之学”的耕读治世说213

一、“当务经济之学”的治生观215

二、以勤俭和劳动为本的伦理道德观217

三、“艺谷、栽桑、育蚕、畜牧诸事，俱有法度”的农业管理思想219

四、重视乡治和教育的思想与实践222

第十三章　明清浙东经世实学的地域文化特征225

一、从地域文化解读中华民族的传统文化225

二、从地域文化解读浙东学术文化236

三、明清浙东经世实学的地域文化特征251