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导论1

一、卢卡奇日常生活理论的背景1

二、中介：卢卡奇日常生活理论的核心8

三、研究思路与方法14

第一章 卢卡奇中介范畴的哲学资源20

第一节 卢卡奇对罗莎·卢森堡哲学的继承与批判：中介与日常生活关系的确立20

一、总体性方法与中介范畴的确立21

二、自发性理论与日常生活世界的凸显25

第二节 辩证法的精神与认识论中介：主体意识批判功能的确立34

一、黑格尔：自我意识的批判34

二、列宁：反映论与主体能动性的辩证统一42

第三节 本体论中介：文化本体的确立47

一、希望的辩证法48

二、实践的辩证法55

第二章 中介与意识革命69

第一节 自我意识的理论来源69

第二节 物化与物化意识73

一、物化意识成为日常生活批判的立足点何以可能74

二、物化意识与近代理性哲学79

三、物化意识的外在显现：计算合理化原则84

第三节 作为中介的无产阶级意识及其功能88

一、阶级意识与虚假意识88

二、无产阶级意识功能实现的途径：中介性思维93

三、无产阶级意识功能的现实载体：政党95

第三章 中介与日常思维101

第一节 日常思维发展的两个向度：科学与艺术104

一、日常思维的特征105

二、日常思维的结构110

第二节 科学：中介与认识114

一、科学认识的本质特征：非拟人化115

二、科学认识的功能：人道主义本性的彰显117

第三节 艺术：中介与生存124

一、艺术的结构127

二、艺术的情感因素：激发131

三、节奏：历史主义原则的确立134

四、艺术的反拜物教使命137

第四章 中介与社会存在本体论141

第一节 社会存在本体论的提出及其方法论原则144

一、如何从哲学上研究社会存在：社会存在研究的历史考察145

二、社会存在的方法论原则——历史主义方法147

第二节 日常生活：自然存在与社会存在之间的中介151

一、自然存在与社会存在的辩证法153

二、日常生活的特征及日常生活批判157

第三节 社会存在的辩证法：中介与合类性164

一、合类性：个性与社会性的统一164

二、中介类型及其功能175

第四节 语言中介的文化哲学本性181

一、走向语言本体181

二、语言与社会存在182

三、社会存在本体论的特征188

第五章 日常生活的内在矛盾及其走向190

第一节 赫勒的日常生活批判191

一、赫勒日常生活理论产生的背景191

二、日常生活批判的内在逻辑：从阶级革命到个性发展194

第二节 日常生活理论与中国的日常生活现状198

一、知识分子个性的批判200

二、知识分子社会性格的批判203

结语206

一、对卢卡奇思想的否定倾向206

二、反思后共产主义社会的马克思主义209

三、社会主义：东欧马克思主义复兴不可或缺的维度211

四、重提卢卡奇213

参考文献215