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仰不愧于天，俯不怍于人 （51

一马不跨两鞍 （52

何事不可为3

说明3

目录3

不以隐约而弗务，不以康乐而加思3

一、修身3

爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤3

把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，3

1、立志自强3

安危不贰其志，险易不革其心3

非淡泊无以明志，非宁静无以致远4

好马不吃回头草4

瘦虎雄心在，人贫志气存4

登泰山而小天下4

将相本无种，男儿当自强5

精卫衔微木，将以填沧海5

立志言为本，修身行乃先5

良马不念秣，烈士不苟营5

老当益壮，宁移自首之心；穷且益坚，不坠青云之志5

梁园虽好，不是久恋之家6

烈士暮年，壮心不已6

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索6

漫道强亲堪倚赖，到头须是有前程6

人不可貌相，海水不可斗量 （127

莫道君行早，更有早行人7

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志7

男儿立身须自强7

莫道桑榆晚，为霞尚满天7

宁能我食，不食于人，复食于人，是食其身8

宁为鸡口，无为牛后8

品卑由于无志，无志由于识低8

人必自敬，然后人敬之；人必自侮，然后人侮之8

人不重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣9

人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养9

人之大患，莫过于弱9

仁人志士所植立，横绝地维屹天柱9

少年负志气，信道不从时10

玩人丧德，玩物丧志10

士当求进于己，而不可求进于人也10

身可危也，而志不可夺也10

使口不如自走，求人不如求己10

三军可夺帅，匹夫不可夺志10

有志不在年高，无志空活百岁11

眼前多少难甘事，自古男儿当自强11

燕雀安知鸿鹄志11

丈夫不可无此大志11

一能胜予，君子不可无此小心；吾何畏彼，11

丈夫生有四方志，岂能龌龊守一隅12

志道者不以否滞而改图，守正者不以莫赏而苟合12

自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术12

2、爱国报国13

儿不嫌母丑，犬不嫌主贫13

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心13

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之13

古来忠烈士，多出贫贱门13

励精图治，将大有为14

落红不是无情物，化作春泥更护花14

利于国者爱之，害于国者恶之14

鞠躬尽瘁，死而后已14

人生孰无死，贵得死所耳15

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛15

善战者不死，死善者不亡15

舍得…身剐，敢把皇帝拉下马15

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬15

身在江湖，心存魏阙16

生当作人杰，死亦为鬼雄16

生为百夫雄，死为壮士规16

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义也16

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐17

一寸山河一寸金17

天下兴亡，匹夫有责17

应念同仇多死友，休言有母不售人17

世治则以义卫身，世乱则以身卫义17

志士感恩起，变衣非变性18

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔18

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回18

丈夫所志在经国，期使四海皆衽席18

只解沙场为国死，何须马革裹尸还18

丈夫溅血寻常事，留得人间姓氏香18

3、品行修养19

百炼钢化作绕指柔19

必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功19

不能胜寸心，安能胜苍穹19

不闻大论则志不宏；不听至言则心不固19

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害20

才不称不可居其位，职不称不可食其禄20

才者德之资也，德者才之帅也20

才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏20

苍蝇不抱没缝儿的鸡蛋20

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外卷云舒21

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，21

修持毋减分中21

尺有所短，寸有所长21

成人不自在，自在不成人21

出淤泥而不染22

处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛22

处难处之事可以长识，调难调之人可以练性22

此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常在静中，是非利害谁能瞒昧我22

聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽23

从善如登，从恶如崩23

大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变23

大丈夫能屈能伸23

凡人作亏心事，一事则神缩一寸24

多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志24

德不孤，必有邻24

大著肚皮容物，立定脚根做人24

淡泊之守须从浓艳场中试来，镇定之操还向纷纭境上勘过24

凡是自是，便少一是；有短护短，更添一短25

非莫非于饰非，过莫过于文过25

佛是金装，人是衣装25

观于海者难为水25

好饰者作非之渐，偏听者启争之端26

好说己长便是短，自知己短便是长26

好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇26

好谀是人生大病26

过而不改，是谓过矣26

过而能改，善莫大焉26

红颜自古多薄命27

虎生而文炳，凤生而五色27

花繁柳密处，拨得开方见手段；风狂雨骤时，27

立得定才是脚根27

人心难测，海水难量 （128

冀无身外忧，自有闲中益28

静以养身，俭以养性28

镜无见疵之罪，道无明过之恶28

敬为入德之门，傲为聚恶之府28

见善则迁，有过则改28

忌而不得是生事，欲而不得是生诈28

居心不净，动辄疑人，人自无心，我徒烦扰29

爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士29

君子得位则昌，失位则良；小人得位则横，失位则丧29

君子泰而不骄，小人骄而不泰29

君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非30

君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥30

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅30

宽而栗，柔而立，直而温30

宽裕以养吾之量，严棱以养吾之操31

立身成败，在于所染31

乐知其恶者难，以恶告人者难31

懒者常似静，静者岂懒徒31

立不更名，坐不改姓31

良贾深藏苦虚，君子盛德若无32

履，德之基也；谦，德之柄也32

律己宜带秋风，处事宜带春风32

良心炯炯，有过自知，知而不改，谓之自欺32

马不伏枥不可以趋道，士不素养不可以重国33

盲者处平而不陷深溪，愚者守静而不陷危险33

满招损，谦受益33

慢藏诲盗，冶容诲淫33

莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲……………………………（34 ）莫为无人欺一物，他时须虑石能言34

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息34

明莫大于自见，聪莫大于自闻34

莫与迷花迷眼界，须求真理定心王35

目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞35

目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑35

目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己35

纳爽耳目变，玩奇筋骨轻36

宁为君子讥其偏，勿为世人喜其圆36

宁为有瑕玉，不作无瑕石36

宁直毋媚，宁介毋通，宁恬毋竞36

品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，37

朴能镇浮，静能御躁……………………………………………（37 ）气忌盛，心忌满，才忌露37

破山中贼易，破心中贼难37

则怨尤自泯37

人不为己，天诛地灭38

人非圣贤，孰能无过38

清者自清，浊者自浊38

人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才39

人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过39

人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏39

人谁无过，过而能改，善莫大焉39

人心不足蛇吞象39

人之心胸多欲则窄，寡欲则宽；人之心境多欲则忙，40

仁厚刻薄，是修短关；谦卑骄满，是祸福关40

人心未易知，灯台不自照40

人之初，性本善；性相近，习相远40

寡欲则闲40

仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁41

日月经天，江河行地41

柔戒以弱，刚戒以躁41

柔之人得酒而暴，恬静之人得酒而躁，简默之人得酒而哗41

山藏异宝山含秀，沙有黄金沙放光42

山锐则不高，水狭则不深42

山下千林花太俗，山上一枝看不足42

汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功42

若要人不知，除非己莫为42

山有木，工则度之43

善观人者观己，善观己者观心43

善人者，不善人之师；不善人者，善人之资43

上智者必不自智，下愚者必不自愚43

圣贤耻独善，所贵匡时艰44

十目所视，十手所指44

圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也44

身要严重，意要安定，色要温雅，气要和平，语要简切，心要慈祥，志要果毅，机要缜密44

身安不如心安，心宽强如屋宽44

世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也45

世路由他险，居心任我平45

嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之不使过度，45

愚者纵之多至失所45

识进则量进45

树德莫如滋，去疾莫如尽46

水避碍则通于海，君子避碍则达于理46

思齐则成，志齐则盈46

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂46

松柏本孤直，难为桃李颜46

讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，47

天网恢恢，疏而不漏47

必招性分的损47

天下之倾家者莫迷于博，天下之败德者亦莫甚于博47

痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻47

无口过易，无身过难；无身过易，无心过难48

外视者蔽，内视者明48

未有损己而不光大，行非而不伤败48

毋意，毋必，毋固，毋我49

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言49

物不平则鸣49

勿没没而喑，勿察察而明49

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使49

习闲成懒，习懒成病50

乡原，德之贼也50

心不清则无以见道，志不确则无以立功50

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，自日下有厉鬼50

习勤忘劳，习逸成惰50

言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫51

妍皮不裹媸骨51

心志要若，意趣要乐，气度要宏，言动要谨51

一念错，便觉百行皆非；万善全，始得一生无愧52

一失足成千古恨52

以管窥天，以蠡测海52

以镜自照见形容，以人自照见吉凶53

淫慢则不能励精，险躁则不能治性53

忧公忘私者必不然，但先公后私而自办也53

有钱难买回头看，头若回看后悔无53

有则改之，无则加勉53

知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人54

知过非难，改过为难；言善非难，行善为难54

知耻近乎勇54

思立掀天揭地的事功，须从薄冰上履过54

欲淡则心静，心静则理见54

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；54

直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携55

自知者英，自胜者雄55

自得者所守不变，自信者所守不疑55

自伐者无功，自矜者不长55

纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方55

得意淡然，失意泰然56

昨日之非不可留，今日之是不可执56

自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，56

4、名节57

百年富贵今谁见，一代功名托至公57

保初节易，保晚节难57

豹死留皮，人死留名57

冰心与贫流争激，霜情与晚节弥茂57

后浪催前浪58

不曲道以媚时，不诡行以徼名58

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。58

凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常58

不恤年之将衰，而忧志之有倦58

见利思义，见危授命59

江中后浪催前浪，世上新人赶旧人59

惧名实之不副，耻才能之无奇59

君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新59

兰芳不厌谷幽，君子不为名修60

老禾不早杀，余种秽良田60

类不护细行，鲜能以名节自立60

美言不足以章身，美誉不足以饰人60

名到没世称才好，书到今生读已迟61

猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞61

名不足以尽善，而足以策善61

名不可以虚伪取也，不可以比周争也61

名贵与而不贵取62

名为招祸之本，欲乃散志之媒62

名节重泰山，利欲轻鸿毛62

名高闲不得，到处人争议；谁知冰雪颜，已杂风尘色62

名者，公器，不可多取63

男儿两膝有黄金63

宁为玉碎，不为瓦全63

人生自古谁无死，留取丹心照汗青63

人过留名，雁过留声64

人怕出名猪怕壮64

人人有面，树树有皮64

人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石64

善行无辙迹65

善不由外来，名不可虚作65

善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身65

人争一口气，佛争一炉香65

就其恃之之时已极人间之贱65

人争求荣，就其求之之时已极人间之辱；人争恃宠，65

声无取猜，誉无致疑66

盛名之下，其实难副66

时穷节乃见，一一垂丹青66

士杀可不可辱66

市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，67

立荣名不如种阴德，尚奇节不如谨庸行67

守道以立名，修身以俟时67

树大招风风撼树，人为名高名丧人67

贪于近者则贵远，溺于利者则伤名67

渔利者害多，务名者毁至68

艺由己立，名自人成68

竹死不变节，花落有余香68

以文缴名名必隳，以货徇身身必亡68

完名美节不宜独任，分些与人，可以远害全身；68

透得名利关，方是小歇处68

辱行污名不宜全推，引些归己，可以韬光养德68

庙堂之士常不及山野之夫可以料事烛理69

簪缨之士常不及孤寒之子可以抗节致忠，69

5、守信70

好借好还，再借不难70

立身存笃信，景行胜将金70

诺而寡信宁无诺，予而喜夺宁无予70

人而无信，不知其可70

以信待人，不信思信；不信待人，信思不信71

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海72

不虚心便如水沃石，一毫进入不得；72

不开悟便胶如柱鼓瑟，一毫转动不得72

博学而不穷，笃行而不倦72

笨鸟先飞早入林72

6、治学72

博学而笃志，切间而近思72

读书百遍，其义自见73

不益其厚而张其广者毁，不广其基而增其高者覆73

弟子不必不如师，师不必贤于弟子73

大志非才不就，大才非学不成73

不知而自以为知，百祸之宗也73

读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成74

读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出74

读未见书如得良友，见已读书如逢故人74

功夫自难处做去，学问从苦中得来74

读书破万卷，下笔如有神74

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟75

尽信书则不如无书75

经师易遇，人师难遇75

君子之学博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事75

默而识之，学而不厌，诲人不倦76

敏而好学，不耻下问76

明鉴所以照形也，往古所以知今也76

目濡耳染，不学以能77

难者不会，会者不难77

能读不能行，所谓两足书厨77

目不能两视而明，耳不能两听而聪77

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂78

青出于蓝，而胜于蓝78

人不通古今，马牛而襟裾78

人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚78

山积而高，泽积而长79

人知药理病，不知学理身79

若要功夫深，铁杵磨成针79

若升高必自下，若陟遐必自迩79

人一己百，虽柔必强79

山以凌迟故能高80

善读书者，始乎博，终乎约80

善读书者日攻日扫，攻则直透重围，扫则了无一物80

善学邯郸，莫失故步80

圣贤为学，虽不废书，实不专于书81

圣人无常师81

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；81

生也有涯，无涯惟智81

善学者志在乎圣人，而行无忽乎卑近81

不善学者，师勤而功半，又从而怨之81

师心不师圣82

师以质疑，友以析疑82

时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；82

境在清宁，则夙昔所遗忘者又恍尔眼前82

十年窗下无人识，一举成名天下知82

识时贵知今，通情贵阅世83

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟83

闻见欲众，而采择欲谨83

无冥冥之志者，无昭昭之明，无惛惛之事者，无赫赫之功83

学必求其心得，业必贵于专精84

无羞亟问，不媿下学84

吾生也有涯，而知也无涯84

心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疫而不入84

信书成自误，经事渐知非84

学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧85

学而不思则罔，思而不学则殆85

学而不厌，诲人不倦85

学而时习之，不亦说乎85

学愦愦，混真伪85

学然后知不足，教然后知困86

学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄86

学所以益才也，砺所以致刃也86

学问之道，惟虚乃有益，惟实乃有功86

学须静，才须学，无学无以广才，非静无以成学86

一夫两心，拔刺不深87

仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智87

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随87

循序而渐进，熟读而精思87

询问者智之本，思虑者智之道87

学之，难亦易；不学，易亦难87

有真才者必不矜才，有实学者必不夸学88

玉不琢，不成器88

蕴辉珠处渊，含英金在矿88

早岁读书无甚解，晚年省事有奇功88

知之为知之，不知为不知89

知不足者好学，耻下问者自满89

知之必好之，好之必求之，求之必得之89

知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明89

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行89

至博而约于精，深思而敏于行90

流年莫虚掷，华发不相容91

花有重开日，人无再少年91

白日莫闲过，青春不再来91

白首功名原未晚，笑人四十叹头颅91

7、惜时91

不随俗物皆成土，只待良时却补天91

莫道韶华镇长在，发白而皱青相待92

莫等闲白了少年头，空悲切92

乃知学在少，老大不可强92

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同92

恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋93

青春岂不借，行乐非所欲93

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时93

人生如白驹过隙93

人间桑海朝朝变，莫遗佳期更后期94

少年易学老难成，一寸光阴不可轻94

少壮不努力，老大徒伤悲94

少壮轻年月，迟暮借光辉94

志士惜日短，愁人知夜长95

时不重至，华不再扬95

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴95

一年之计在于春，一日之计在于晨95

8、成才96

尺水无长澜，蛟龙岂其容96

地薄不产大木，水浅不容大鱼96

功有所不全，力有所不任，才有所不足96

工献纳者，虽敏非才；昧是非者，虽廉无补96

井中无大鱼，新林无长木97

蛟龙得云雨，终非池中物97

江山代有才人出，各领风骚数百年97

海阔凭鱼跃，山高任鸟飞97

橘逾淮而为枳98

兰蕙不采，无异蓬蒿；干将不试，世比铅刀98

连林人不觉，独树众乃奇98

莫谓世材难见用，须知天意不徒生98

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵99

容易醉人红袖酒，最难名世白衣诗99

人往高处走，水往低处流99

人小而聪了，大未必奇99

少成若天性，习惯如自然100

十年树木，百年树人100

世无英雄，遂使竖子成名100

山中无老虎，猴子称大王100

水广鱼大，山高木修101

天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益所不能101

天生我材必有用，千金散尽还复来101

鸦窝里出凤凰，粪堆上产灵芝102

小时了了，大未必佳102

小水不容大舟102

吞舟之鱼，不游技流102

一登龙门，身价百倍103

欲任天下之重，必自勤访问始103

在人虽晚达，于树似冬青103

直穷绝顶高，始觉天地阔103

愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人104

9、情感104

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁104

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极104

哀莫大于心死104

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲105

多才惹得多愁，多情便有多忧105

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁105

久旱逢甘雨，他乡见故知；洞房花烛夜，金榜题名时105

狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉106

老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补106

乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾106

乐不以忧而废，忧不以乐而忘106

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处107

廉者常乐无求，贪者常虞不足107

落花有意，流水无情107

乐易者常寿长，忧险者常夭折107

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月108

恼一恼，老一老；笑一笑，少一少108

人逢喜事精神爽，闷来愁肠瞌睡添108

气血之怒不可有，理义之怒不可无108

人生由来不满百，安得朝夕事隐忧109

人生自是有情痴，此恨不关风与月109

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。109

但愿人长久，千里共婵娟109

人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；109

人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚109

先忧事者后乐，先傲事者后忧110

忍泣日易哀，忍忧形易伤110

悟从疑得，乐从苦生110

兔死狐悲，物伤其类110

生时自己啼，死时他人哭。我啼人则喜，人哭我当乐110

小人亦有坦荡荡处，无忌惮是也；君子亦有长戚戚处，111

壮志因愁减，衰容与病俱111

终身之忧是也111

忧深思远，君子之情111

心小则易伤以忧111

二、待人115

1、知人115

爱而不知其恶，憎而遂忘其善115

做人不如者必浅人，疑人不肖者必小人115

板荡识诚臣115

鄙吝者必非大器115

冰炭不言，冷热自明116

伯乐相马，取之于瘦；圣人相士，取之于疏116

不可以一时之誉断其为君子，不可以一时之谤断其为小人116

不肖者自贤116

不听其言也，则无术者不知；不任其身也，则不肖者不知117

不以一眚掩大德117

不以言举人，不以人废言117

财上分明大丈夫118

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，118

群行群止看识见118

翻手作云覆手雨，当面论心背面笑118

不知其子视其父，不知其人视其友118

夫以人言善我，亦必以人言恶我119

盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守119

高者未必贤，下者未必愚119

观操守在利害时，观度量在喜怒时119

观操存在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，119

观镇定在震惊时119

好而知其恶，恶而知其美119

疾风知劲草120

慧眼识英雄120

画虎画皮难画骨，知人知面不知心120

后生可畏，来者难诬120

江山易改，本性难移121

泾以渭浊，湜湜其让121

酒中不语真君子，财上分明大丈夫121

居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所为，121

贫视其所不取121

君子不以形迹疑人，亦不以言语信人122

口慧之人无必信122

来者不善，善者不来122

乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人122

连城之宝非贫寒所能市也，高世之器非浅俗所能识也122

两叶能蔽目，两豆能塞聪123

良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂123

良玉不凋，至言不文123

两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见123

论学则观其身，论政则考其时124

明是一盆火，暗是一把刀124

莫信直中直，须防人不仁124

路遥知马力，日久见人心124

那个猫儿不吃腥125

能言者未必能行，能行者未必能言125

尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤125

咆哮者不必勇，淳淡者不必怯126

谦固美名，过谦者宜防其诈126

谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸126

勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于贷利，126

而世人假俭以饰其吝126

轻言则人厌，故谨言为自修之要127

安知非我之不是，须平心暗想127

轻信骤发，听言之大戒127

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，127

人有厚德，无问其小节；人有大誉，无疵其小过128

人有一长处，即有一病处，其病处即在所长之中128

人用财试，金用火试128

人之病在乎好谈其所长128

如鱼饮水，冷暖自知129

入门休问荣枯事，观着容颜便得知129

蛇入筒中曲性在129

神越者，其言华；德荡者，其行伪129

时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙129

天下乌鸦一般黑130

虽笑未必和，虽哭未必戚130

听其言而观其行130

试玉要烧三日满，辨材须待七年期130

士别三日，当刮目相看130

听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹131

物有微而志信，人有贱而言忠131

相马失之瘦，相士失之贫131

相马以舆，相士以居131

一龙九种，种种各别132

眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋132

胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉132

猩猩能言，不离禽兽132

相形不如论心，论心不如择术132

一棋不足以见智，一弦不足以见悲133

一团和气尽虚嚣，满面春风笑裹刀133

以小人之心，度君子之腹133

因言固可以知人，轻听亦至于失人133

真人不露相134

欲知其人，视其朋友134

欲知平直，则必准绳，欲知方圆，则必规距134

欲知其人，观其所使134

欲信人者必先自信，欲知人者必先自知134

真伪因事显，人情难豫观135

整瓶不摇半瓶摇135

知人者智，自知者明135

知彼知己，百战不殆135

足恭者无礼，贪名者无智135

足恭者必中薄，面谀者必背非136

2、待人137

爱出者爱返，福往者福来137

爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也；137

爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨焉137

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜137

本是同根生，相煎何太急137

不乘人于利，不迫人于险138

不傲才以骄人，不以宠而作威138

不谄上而慢下，不厌故而敬新138

避人之长，攻人之短；见己之所长，避己之所短138

冰炭不相容138

不服一人，与逢人便服者，皆妄人139

不看僧面看佛面139

不面誉以求亲，不愉悦以苟合139

不排毁以取进，不刻人以自入140

不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好140

猜忍之人，志欲无限140

谗不自来，因疑而来；间不自入，乘隙而入140

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；140

与人不太可分明，一切善恶贤愚要包容得140

遇事而为人除害，即是导利之机141

处世忌太洁，圣人贵藏辉141

处世还须称晚来，逢人且莫夸畴昔141

要悉事之理141

处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，141

处世而欲人感恩，便为敛怨之道；141

处众以和，贵有刚毅不可夺之力；142

持己以正，贵有圆通不固执之权142

打鸭惊鸳鸯142

处事须留余地，责善切戒尽言142

待人宽一分是福，利人实利己的根基142

处世让一步为高，退步即进步的张本；142

大人不责小人过143

大山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富143

待富贵人不难有礼，而难有体；143

待贫贱人不难有恩，而难有礼143

待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人宜宽严并存144

淡薄之士必为浓艳者所疑，检饬之人多为放肆者所忌144

得饶人处且饶人144

度在身，稽在人，人爱我，我必爱人；人恶我，我必恶人144

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜145

恭敬不如从命145

肥水不过别人田145

恭则不侮，宽则得众，信则人任146

攻人之恶毋太严，要思其堪受；146

教人以善毋过高，当使其可从146

攻人之恶毋太严，教人之善毋太高146

工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病146

好丑心太明，则物不契；贤愚太心明，则人不亲147

好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎147

害人之心不可有，防人之心不可无147

苟求无过人攻我，终身不得一闻过147

好讦人者身必危，自甘为愚适成其保身之智；148

好自夸者人多笑，自舞其智适见其欺人之愚148

好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事148

恨小非君子，无毒不丈夫148

狐狸打不成，反惹一身骚148

鸡犬之声相闻，老死不相往来148

兼听则明，偏信则暗149

己立立人，己达达人149

己所不欲，勿施于人149

奸人不自怒，能使人怒；不自笑，能使人笑150

见人背语，勿倾耳窃听；入人之室，勿侧目旁观；150

到人案头，勿信于乱翻150

姜太公钓鱼，愿者上钩150

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通150

精诚所至，金石为开151

井水不犯河水151

君子不以己所能病人，不以人所不能愧人151

君子成人之美，不成人之恶152

君子贵人而贱己，先人而后己152

君子坦荡荡，小人长威威152

君子遗人以财，不若善言152

君子以道德轻重人，小人以势力轻重人152

宽厚者毋使人有所恃，精明者不使人无所容153

刻画无盐，唐突西施153

渴者不思火，寒者不求水153

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能153

宽则得众，敏则有功，公则说154

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多154

乐人之乐，人亦乐其乐，忧人之忧，人亦忧其忧154

乐同于人，敬慎著于己154

礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也154

礼之用，和为贵155

厉利剑者，必以柔砥155

利可共而不可独，谋可寡而不可众155

两虎相斗，必有一伤155

两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸156

两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言156

两鼠斗穴，将勇者胜156

邻并须来往，借取共交通；急缓相凭仗，人生莫不从156

论人之非，当原其心，不可拘泥其迹；157

取人之善，当据其迹，不必深究其心157

路见不平，拔刀相助157

论人物当论是非，不当论成败157

留情不举手，举手不留情157

迷而知返，得道未远158

名成未敢便忘筌158

明是非者检人，思忧患者检身158

能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫158

泥菩萨渡江，自身难保159

宁人负我，无我负人，此待己之道也159

宁撞金钟儿一下，不打铙钹三千160

器不犯无罪之人，喜不从可戮之士160

棋逢对手难藏幸，将遇良才好用功160

强哭者虽病不哀，强亲者虽笑不和160

强龙不压地头蛇160

强者折，锐者挫，坚者破161

强辩者饰非，谦恭者无争161

强梁自有强梁赛，聪明反被聪明害161

强中更有强中手162

轻与必滥取，易信必易疑162

穷寇勿追，归众勿迫162

求逞于人不可，与人同欲尽济163

求人不如求己163

曲木恶直绳，奸邪恶正法163

取其一，不责其二；即其新，不究其旧163

去时留人情，转来好相见163

劝人不可指其过，须先美其长；164

人喜则语言易入，怒则言语难入164

劝人息争者君子也，激人起事者小人也164

染不积，则人不观其色；行不积，则人不信其事164

人不知己，未可急求其知；人未己合，不可急求与之合165

人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而己耳165

人面咫尺，心隔千里165

人急悬梁，狗急跳墙165

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；165

人使气，我以理屈之165

人无害虎心，虎有伤人意166

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心166

人之患在好为人师166

仁不轻绝，智不简方166

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之167

善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵167

山水尚有相逢之日，岂可人不留个相与167

三军可夺气，将军可夺心167

入境问禁，入乡问俗，入门问讳167

善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之168

善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑168

善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也168

善者亲之，以治吾不善；不善者亲之，以成吾善168

圣人不曾高，众人不曾低169

圣人一视而同仁，笃近而举远169

责我者我友之，亦不愧为攻玉之他山169

实言实行实心，无不孚人之理169

上交不谄，下交不渎169

胜我者我师之，仍不失为起予之高足；169

生有益于人，死不害于人169

念人之过，必亡人之功169

事后论人，每将智人说得极愚；170

局外论人，每将难事说得极易170

士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也170

是非只为多开口，烦恼皆因强出头170

守口如瓶，防意如城170

水背源而流竭，木无根而不长171

水不激不跃，人不激不奋171

水至清则无鱼，人至察则无徒171

四海之内皆兄弟171

同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌172

贪必谋人，人亦谋己172

他山之石，可以攻玉172

同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人173

同于我者何必可爱，异于我者何必可憎173

同欲者相憎，同忧者相亲173

为渊驱鱼，为丛驱雀173

未信而谏，人以为谤己173

闻记不言，无务多谈；比近不悦，无务修远174

我恶人，人亦恶我；我慢人，人亦慢我174

卧榻之侧，岂容他人鼾睡174

毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情175

五十步笑百步175

相逢好似初相识，到老终无怨恨心175

相见易得好，久住难为人175

小人固宜远，然断不可显为仇敌；君子固当亲，176

然亦不可曲为附和176

挟冰求温，抱炭希凉176

项庄舞剑，意在沛公176

小人亦有好处，不可恶其人并没其是，177

君子亦有过差，不可好其人并饰其非177

惺惺惜惺惺，好汉惜好汉177

休与小人仇雠谁，小人自有对头；休向君子谄媚，177

君子原无私惠177

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也177

宣文犹能畏后生，丈夫未可轻年少178

阎王好见，小鬼难当178

一人向隅，一堂不欢178

倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，穷巷狗咬人179

以其人之道，还治其人之身179

以其昏昏，使人昭昭179

以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠180

以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过180

以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴替，以人为鉴可明得失180

以嚣御嚣助其波，以薄报薄分其过180

义动君子，利动贪人181

忧人太过，以德取怨181

忧人之忧，乐人之乐181

与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危181

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必巯181

欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之由182

远亲不如近邻182

语人之短不曰直，济人之恶不曰义182

与人者与其易疏于终，不若难亲于始；御者与其巧持于后，不若拙守于前182

责人不肯恕，责己每自匿183

责人者必先自责，成人者必先自成183

真情常在，虚脾终败183

知己知彼，处人处事183

直木无阴，直士无徒183

专责己者兼可成人之善，专责人者适以长己之恶184

纵与人相争，只可就事论事184

自谦则人愈服，自夸则人必疑184

自信者，不疑人，人亦信之；自疑者，不信人，人亦疑之184

3、言谈185

病从口入，祸从口出185

不可乘喜而多言，不可乘快而易事185

不宜言而言是佞之徒，宜言而不言是愚之符185

成事不说，遂事不谏，既往不咎185

持之有故，言之成理186

当着矮人，别说矮话186

动人以言，所感己浅；言又不切，谁人肯怀186

凡论人，必先称其所长，则所短不言自见187

风流不在谈锋胜，袖手无言味最长187

逢人只说三分话，未可全抛一片心187

弗知而言为不智，知而不言为不忠187

共君一席话，胜读十年书187

井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰188

酒逢知己千钟少，话不投机半句多188

好事若藏人肺腑，言谈话语不寻常188

交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金188

拘礼之人不足与言事；制法之人不足与论变189

觉人诈而不形于言，有余味189

君子言有坛宇，行有防表，道有一隆189

君子以行言，小人以舌言189

君子欲讷于言而敏于行189

开诚心，布公道190

空口说白话，眼饱肚中饥190

口惠而实不至，怨菑及其身190

口如局，言有恒；口如注，言无据190

口是祸之门，舌是斩身刀190

叩小小鸣，叩大大鸣191

口者关也，舌者兵也191

口无择言，身无择行191

快马一鞭，快人一言192

来说是非者，便是是非人192

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行192

林中多疾风，富贵多谀言192

漫歌无人听，浪语无人惊193

面从后言，古人所诫193

面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨193

敏于事而慎于言，就有道而正焉194

莫言闲话是闲话，往往事从闲话来194

能洒落固好，却不可一概任情；绝诙谐亦难，194

却不可十分饶舌194

其志定者，其言简以重；其志刚者，其言果以断194

人以言媚人，但欲人之悦己，而不知人之轻己195

人以言自夸者，但欲人之羡己，而不知人之笑己195

人前做得出的方可说，人前说得出的方可做195

人生心口宜相副195

人不说不知，木不钻不透195

人之所欲，莫不有辞196

三寸之舌芒于剑196

三个不开口，神仙难下手196

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闲196

善人能受尽言197

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目197

善言不可离口，善药不可离手197

善言暖于布帛，伤言深于矛戟197

上山擒虎易，开口告借难198

舌尖飞，泄心机198

舌柔顺终以不弊198

事莫贵手有验，言莫弃乎无征199

实二而名一，则名立而不毁；行五而言三，则言出而寡尤199

说人之短，乃护己之短；夸己之长，乃忌人之长199

省言甚难，今得一法，只莫说人，则言自省199

舌为利害本，口是祸福门199

甜言蜜语三冬暖，恶语伤人六月寒200

听误多害，听妄多败200

吐言如覆水，摇舌不可追200

未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，200

不观气色而言谓之瞽200

无传不经之谈，无听毁誉之语200

毋道人人短，毋说己己长200

喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，201

恐再好自觉羞惭201

喜时之言多失信，怒时之言多失体201

贤人之言，未必可尽信；愚人之言，未必可尽弃201

行事不可任心，说话不可任口201

行欲先人言欲后人201

言不取苟合，行不取苟容202

言必信，行必果202

言而当，知也；默而当，亦知也202

而悖言出者，亦悖而入202

言必有防，行必有检202

言必虑其所终，而行未必稽其所敝202

信言不美，美言不信202

言伤于易则诞，伤于烦则支203

言虽至当，言于必不受言之人，便是妄言203

言有召祸，行有召辱203

言语无味，面目可憎203

言之甘，其中必苦204

言之无文，行而不远204

言之于口，不若行之于身204

言者无罪，闻者足戒204

言有谆谆；听者藐藐204

一言既出，驷马难追205

一念之慈，亦足以作福；一言之戾，亦足以伤和205

一激之怒炎于火，三寸之舌芒于剑205

要知心腹事，但听口中言205

一言兴邦，一言丧邦206

嘤其鸣矣，求其友声206

有理不在声高206

有所不言言必当，有所不为为必成207

与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利207

与齐人居，不能不齐言也；与楚人居，不能不楚言也207

与智者言依于博，与博者言依于辩，与辫者言依于要207

语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病208

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口208

真人面前不说假208

知无不言，言无不尽208

知音说与知音听，不是知音不与谈208

坐而言，不如起而行209

自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也209

志小不可以语大事209

酌人之言，补己之过209

4、交友210

卜邻而居，犹从改操；择交而友，尚能致益210

不打不相识210

不偏不党，王道荡荡210

处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，210

宜剀切不宜优游210

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依211

结交须择善，非识莫与心211

海内存知己，天涯若比邻211

合意友来情不厌，知心人至话投机211

结交有味贫何害，薄酒虽村饮亦豪212

近贤则聪，近愚则聩212

近朱者赤，近墨者黑212

久而不闻其香212

居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之213

君子和而不同，小人同而不和213

久住令人贱，频来亲也疏；但看三五日，相见不如初213

酒逢知己饮，诗向会人吟；相识满天下，知己能几人213

君子交有义，不必常相从214

君子矜而不争，群而不党214

君子绝交，不出恶声214

君子先择而后交，小人先交而后责214

君子之交淡如水，小人之交甘若醴214

可与同患，难与处安215

兰艾不同香，自然难为和215

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离215

礼貌过盛者，情必疏216

两心不可以得一人，一心可以得百人216

莫愁前路无知己，天下谁人不识君216

乃知择交难，须有知人明216

死马当活马医216

气习相染，师不如友217

平日若无真义气，临时休说死生交217

朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多217

蓬生麻中，不扶自直217

朋而不心而朋也，友而不心面友也217

情相亲者礼必寡218

人逢忠义情偏洽，事到颠危策愈全218

人生贵相知，何用金与钱218

人生交契无老少，论交何必先同调218

人生结交在终始，莫以深沉中路分218

人休不择就交，话休不想就说，事休不思就干219

人认类聚，物以群分219

人人在情在，人亡两无交219

人之相交，贵相知心219

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情219

士有争友，则身不离于令名220

士为知己者死，女为悦己者容220

始交不慎，后必成仇220

声同则处异而相应，德合则未见而相亲220

始信淡交宜久远，与君转老转相亲220

损友敬而远，益友宜相亲221

天涯何处无芳草221

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识221

外合不由中，虽固终必离221

相识满天下，知心能几人221

心有灵犀一点通221

修其身而后交，善其谋而后动222

一死一生，乃知交情222

衣莫若新，人莫若故222

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝222

有情不管别离久，情在相经逢有期223

有缘千里来相会，无缘对面不相逢223

以文会友，以友辅仁223

以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散223

易得笑言友，难逢终始人223

友直友谅友多闻益矣，友便辟友善柔友便侫损矣224

丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲224

志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近224

独柯不成树，独树不成林225

独木不撑大厦225

单则易折，众则难摧225

单丝不成线，独木不成林225

5、团结225

非我族类，其心必异226

辅车相依，唇亡齿寒226

覆巢无完卵226

海不让水潦，以成其大227

和而倡之，同然一辞227

化干戈为玉帛227

矜而不争，群而不党227

狼众食人，人众食狼228

君子周而不比，小人比而不周228

君子以细行律身，不以细行取人228

君子不念旧恶228

力不敌众，智不尽物229

明大数者得人，审小计者失人229

牡丹虽好，也要绿叶扶持229

皮之不存，毛将焉附229

岂见覆巢之下，复有完卵乎230

千镒之裘，非一狐之白230

丘山积卑而为高，江河合水而为大230

人非人不济，马非马不走230

人心不同，各如其面230

圣人先忤而后合，众人先合而后忤231

泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深231

天时不如地利，地利不如人和231

众心成城，众口铄金232

土帮土成墙，人帮人成王232

同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死232

同德则同心，同心则同志232

同声相应，同气相求232

6、酬报234

宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人234

币厚言甘，古人所畏234

吃人家碗半，被人家使唤234

得人钱财，与人消灾234

曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客235

男人受恩须有地，平地不受等闲恩235

千里送鹅毛，礼轻人意重235

好心无好报235

人有德于我，不可不感；我有德于人，不必望感236

辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤236

杀人偿命，欠债还钱236

受人施者常畏人，施与人者常骄人236

为惠而望报，不如勿为，此结怨之道也237

同病相怜，同忧相救237

受人之托，终人之事237

投我以桃，报之以李237

我有功于人不可念，而过则不可不念；238

人有恩于我不可忘，而怨者不可不忘238

勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩238

一斗米养个恩人，一石米养个仇人238

衣人在寒，食人在饥238

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至238

以直报怨，以义解仇239

有仇不报非君子，有冤不伸枉为人239

有钱能使鬼推磨239

与不期众少，其于当厄，怨不期深浅，其于伤心240

与人方便，自己方便240

冤有头，债有主240

冤冤相报，宁有穷期240

百足之虫，至死不僵245

百星不如一月245

1、事理245

百尺竿头，更进一步245

百步无轻担245

三、处事245

饱暖生淫欲，饥寒发善心246

比上不足，比下有余246

冰冻三尺，非一日之寒246

兵强胜人，人强胜天247

不从糟粕，安得精英247

不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫247

不患寡而患不均，不患贫而患不安247

不加功于无用，不损财于无谓248

不怕官，只怕管248

不如意事常八九，可对人言无二三248

不是东风压倒西风，就是西风压倒东风249

不塞不流，不止不行249

不入虎穴，焉得虎子249

不识庐山真面目，只缘身在此山中249

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕疵250

不有所舍，必无所成250

不因一事，不长一智250

初生之牍不怕虎251

聪明反被聪明误251

寸而度之，至丈必差251

寸胶不能治黄河之浊251

当局者迷，旁观者清252

盗不过五女之门252

得道多助，失道寡助252

过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，253

未来事省得一节是一节253

负薪为炉复为火，缘木求鱼应且止253

多一事不如少一事253

果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙253

积羽沉舟，群轻折轴254

好察分明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇254

怀永图者缓急效，负远略者遏浮言254

疾行无善迹255

极则必反，盈则必亏255

见小利则火事不成255

金玉其外，败絮其中256

近水楼台先得月，向阳花木易为春256

精而益求其精，备而益求其备256

解铃还须系铃人256

静如处女，动如脱兔257

举一纲众目张，弛一扣万事隳257

聚精会神，相得益彰257

涓涓不壅，终为江河257

可一不可再258

君不见聪明反被聪明误，知雄守雌天下宽258

可望不可即258

篱牢犬不入259

礼烦则不庄，业烦则无功259

利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜有长短也259

两叶不去，将用斧柯259

临事贵守，当机贵断，兆谋贵密260

流水不腐，户枢不蠹260

论事当问理之是非，岂计事之大小260

没家亲引不出外鬼来260

靡不有初，鲜克有终260

明察秋毫之末，而不见舆薪261

明不伤察，直不过矫261

明人不作暗事261

莫言东海变，天地有长春262

木生虫，还自食；人生事，还自贼262

磨铁可以成针，磨砖不可成针262

明日复明日，明日何其多262

能周小事然后能成大事，能积小物然后能成大物263

牵一发而动全身263

前人洒土迷了后人眼263

前人栽树，后人乘凉264

前事不忘，后事之师264

强弩之末，不能穿鲁缟；冲风之末，不能起鸿毛264

轻诺必寡信，多易必多难264

人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为265

穷则变，变则通，通则久265

取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下265

人皆知有用之用，而莫知无用之用也266

仁者见仁，智者见智266

任大事，不觉难；任小事，不敢忽266

日中则昃，月盈则食266

三折肱而成良医267

三尺之童皆知之，百岁老人行不得267

三十年河东，三十年河西267

若将容易得，便将等闲看267

慎者，美德也，过而有之，则流于葸268

绳锯木断，水滴石穿268

山重水复疑无路，柳暗花明又一村268

善游者溺，善骑者堕268

失之毫厘，差之千里269

事不可易成，名不可易得，福不可易享269

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽269

事烦难治，法苟难行，多求难赡269

事有必至，理有固然270

世上无难事，只怕有心人270

世事洞明皆学问，人情练达即文章270

树欲静而风不止270

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫271

水虽平，必有波；衡虽正，必有差271

水涨船高，泥多佛大271

水清石自见271

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开272

天下皆知取之为取，而莫之与之为取272

天下事当于大处着眼，小处下手272

天下同归而殊涂，一致而百虑273

天下无全功，圣人无全能，万物无全有273

天下之理，舍亲就疏，舍本就末，舍贤就愚，273

舍近就远，可暂而已，久则害生273

天行有常，不为尧存，不为桀亡274

天要落雨，娘要嫁人274

图未就之功，不如保已成之业；274

悔既往之失，亦要防将来之非274

万变不离其宗274

先者难为知，后者易为改275

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕275

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之275

贤者任重而行恭，知者攻大而辞顺276

小谨者不大立，訾食者不肥体276

小心天下去得，大胆寸步难行276

心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜276

峣峣者易缺，皎皎者易污277

叶落风不起，山空花自红277

一动不如一静277

一了千明，一迷万惑277

一叶蔽目，不见泰山277

以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛278

意不并锐，事不两隆278

有理走遍天下，无理寸步难行278

缘木求鱼，劳而无功279

欲速则不达，见小利则大事不成279

有意栽花花不活，无心插柳柳成阴279

欲穷千里目，更上一层楼279

阅世虽深有血性，不使人事磨锋芒280

远水不救近火280

正其末者端其本，善其后者慎其先280

知者不危众以举事，仁者不违义以要功280

自古明人不做暗事280

作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；281

撑门户要算自己来路，莫步趋他人妄起挪扯之计281

争名利要审自己分量，休眼热别个，辄生嫉妒之心；281

涉世无一段圆活的机趣，便成个木人，处处有碍281

只天理人心合了，什么好事做不来281

置其身于利害之外，而后可以观利害之变281

置其身于是非之外，而后可以折是非之中；281

只人情世故熟了，什么大事做不到；281

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻282

操存要有真宰，应用要有圆机283

秉纲而目自张，执本而末自从283

百虑输一忘，百巧输一诚283

2、谋事283

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用284

大树底下好乘凉284

大勇若怯，大智若愚284

道不同，不相为谋284

多能者鲜精，多虑者鲜决285

多言不可与远谋，多动不可与久处285

耳目不思而蔽于物，必思则得之285

二桃杀三士，讵假剑如霜285

隔墙须有耳，窗外岂无人286

攻其不备，出其不意286

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多286

虎豹不外其爪286

将欲取之，必姑与之287

计有一二者难悖，听无失本者难惑287

机事不密，祸倚人壁287

决策于不仁者险，阴计外泄者败288

君子可欺以其方288

夸愚适增累，矜智道亦昏288

力贵突，智贵卒288

眉头一皱，计上心头288

明修栈道，暗度陈仓289

谋度于义者必得，事因于民者必成289

谋夫孔多，是用不集289

谋及下者无失策，举及众者无顿功289

谋人事如己事，而后虑之也审；290

谋己事如人事，而后见之也明290

谋事在人，成事在天290

谋先事则昌，事先谋则亡290

前虑不定，后有大患291

赔了夫人又折兵291

谋与实，故能权与立291

谋泄者事无功，计不决者名不成291

墙有耳，伏寇在侧292

巧诈不如拙诚292

擒贼先擒王292

轻者寡谋，骄则无礼292

人无远虑，必有近忧293

肉食则鄙，未能远谋293

三十六计，走为上计293

神清则智明，智公则必平293

事必要其所终，虑必防其所至294

事以密成，语以泄败294

水止则能照，衡定则能称294

虽智必质，然后辩之；虽能必让，然司为之294

天下之事，虑之贵祥，行之贵力，谋在于众，断之在独294

为一身谋则愚，而为天下谋则智295

以毒攻毒，以火攻火295

蓄疑败谋，怠忽荒政295

蓄疑者乱真知，过思者迷正应295

小不忍则乱大谋295

义不反顾，计不旋踵296

英雄所见略同296

一身做不得两件事，一时丢不得两条心296

一举不得，前功尽弃296

一着不慎，