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第1章 研究日本的任务4

矛盾的日本人4

了解日本，迫在眉睫6

寻找突破口8

不一样的人类学研究12

研究目的15

民族间的求同存异16

第2章 战争中的日本人22

研究日本22

独特的战争观24

精神胜于物质26

精神至上30

极端的荣辱观34

被利用的天皇崇拜36

非人道主义牺牲40

不投降主义42

快速转化的敌我关系45

第3章 各得其所，各安其分48

根深蒂固的等级观念48

与美国的比较49

日本人的繁文缛节52

不同的孝道观54

长幼有序，尊卑有别58

家庭中的行为规范60

中国文化的影响61

德川政权的等级分封64

社会等级的划分67

天皇存在的价值70

不可动摇的全民守序信念72

刻板中求变通74

第4章 明治维新80

近代日本的到来80

新型的政府内阁84

日本的行政区划86

政府职能的划分88

特殊的宗教立场90

新军制的建立94

独特的产业结构96

狭隘的等级观念100

第5章 历史和世界的受恩者104

日本人心中的“义”104

知恩图报106

如何表达感恩108

亲恩难报113

恩情的重负114

第6章 难以回报的恩情122

尽忠尽孝是义务122

对“仁”的曲解124

无条件“尽孝”126

清晰的义务界线129

对天皇无比忠诚132

盲目“尽忠”134

无条件“尽忠”136

第7章 难以承受的情义142

情义是必须履行的义务142

情义的负担144

情义的重量146

情义的束缚150

人情债的利息152

第8章 洗刷罪名158

绝不沾染污名158

对名分的情义160

“守本分”的尊严162

“死要面子”的日本人166

惧怕竞争168

避免冲突170

对“污名”的敏感172

自我厌恶的情结178

热衷于自杀的民族182

为名誉的不抵抗186

识时务的立场转换190

第9章 人情的世界196

享乐与义务的清晰划分196

情系热水澡196

嗜睡的民族200

吃饭也是一种训练202

对恋爱的态度202

男性的自由206

其他的“人情”208

善恶的两面212

苦难文化214

第10章 道德的困境220

明晰的人生观220

与西方的差异222

《四十七士物语》224

至高无上的偿还228

文化中的情义230

评判道德的标准232

细碎的伦理236

“诚”的不同含义239

日本人的“诚”240

道德词汇244

耻感文化248

道德的安全感249

第11章 自我修炼254

重视自我修炼254

自我牺牲的训练256

极端的自我克制261

追求圆满262

瑜伽与日本禅宗264

禅宗的修行268

精神问道270

无我的体验274

极端的信条275

第12章 不同的成长道路280

教育模式280

对孩子的心理依赖282

育婴的快乐284

婴儿的成长288

对新生儿的重视293

教育孩子的方法296

无拘无束的童年298

学习自控300

从小开始约束304

少年的名分306

男女有别的教育308

日本父母的特点310

性与爱的教育311

早期的耻感教育316

善于自省317

思维的成长318

自然的生活322

第13章 投降后的日本人328

新颖的占领方式328

日本的特殊性330

战后的革新332

对过去的反思334

主动忘记耻辱335

重新崛起的机会338

未来的走向340