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前言1

引言1

一 柳宗悦生平简介1

二 研究背景及意义4

三 文献综述与研究现状5

四 研究内容与框架结构10

第一章 柳宗悦民艺思想的形成13

第一节 柳宗悦早期成长经历（1889—1916）15

一 柳宗悦青年时期的社会背景15

二 学校教育与“白桦派”的影响21

三 大学毕业后，对威廉·布莱克的研究32

第二节 柳宗悦民艺思想发展分期（1916—1961）36

一 朝鲜考察时期——开启民艺认识之门36

二 木喰佛研究时期——将研究重心转向日本本土文化41

三 民艺美学时期——从“民艺”概念的确立到民艺运动的展开43

四 佛教美学时期——“二战”后柳宗悦民艺思想的升华与完善54

第二章 民艺本质论61

第一节 民艺的分类63

一 艺术的分类63

二 工艺的分类66

三 民艺的地位71

第二节 “民艺”的含义73

一 “民艺”一词的发展73

二 “民艺”的内涵与外延78

第三节 民艺的性质81

一 民艺制作的目的——实用性82

二 民艺的主体与受众——民众性83

三 民艺制作的状态——诚实性84

四 民艺作品的审美——健康性88

五 民艺的作用——社会性91

第四节 民艺的实现92

一 当时日本民艺的状况92

二 民艺未来发展的方案97

三 提倡促进民艺的价值101

第三章 民艺美学论103

第一节 柳宗悦民艺美的认识过程105

一 20世纪20年代发现民艺之美106

二 20世纪40年代系统的工艺美论110

三 “二战”后宗教哲理意味的“自在之美”112

第二节 柳宗悦民艺美的内涵116

一 民艺美的直观基础116

二 民艺美的目标与特征121

第三节 民艺之美的“他力道”126

一 自力的束缚与“自由”之美127

二 民艺与佛教的“不二”之美129

第四节 柳宗悦民艺美学的意义131

一 现实的民艺之美——与约翰·罗斯金工艺美学的比较131

二 创立“民艺馆”——树立民艺美的标准135

三 民艺的旨趣——美之王国137

第四章 民艺文化论141

第一节 民艺与社会文化143

一 基尔特社会主义倾向——亚瑟·J.潘悌的影响143

二 维系协会团体的信仰基础147

三 民艺运动中的特殊群体——个人作家148

第二节 民艺与宗教、经济及民俗文化152

一 民艺与宗教152

二 民艺与经济157

三 民艺与民俗159

第三节 民艺与传统文化163

一 “手”在民艺中的作用163

二 如何看待古代文物（旧品）与民艺新作（新品）166

第五章 柳宗悦民艺思想的影响及贡献169

第一节 柳宗悦民艺思想的影响171

一 柳宗悦民艺思想在日本的影响171

二 柳宗悦民艺思想对中国“民艺学”的影响175

三 柳宗悦民艺思想对朝鲜的文化保护与审美趣味的影响181

四 柳宗悦民艺理论与新艺术运动的比较188

第二节 柳宗悦民艺思想的贡献191

一 柳宗悦独特的认识论与方法论191

二 柳宗悦民艺思想对提升下层文化的意义197

三 柳宗悦民艺思想对保护和促进文化多样性的贡献201

结语205

一 柳宗悦民艺思想的局限性207

二 对柳宗悦民艺思想的再思考211

参考文献214

附录219

柳宗悦年表221