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自序1

导论：跨进近代门槛的《论语》注疏3

引言 西学：“骑在炮弹上飞过来”的入侵者？3

一 从夷夏之辨到中西之辨（1870年前后至1895年前后）6

二 三种“体”、“用”论与《论语》注疏之致思（1895年前后至1919年前后）14

三 三种文化坐标系张力下的《论语》注疏之演递（1919年前后至1949年前后）32

四 两岸格局与《论语》注疏之断续（1949年前后至2010年前后）58

五 结语：《论语》注疏的现代之路在何方？60

上编：体例辨正篇67

小引67

第一章 “依篇疏解”施于《论语》的依据、难题69

一 从“依章疏解”到“依篇疏解”69

二 “依篇疏解”的根据、意义76

三 制约“依篇疏解”的第一重因素81

四 制约“依篇疏解”的第二重因素108

第二章 《论语》若干迻译示例辩难137

一 “就章迻译”：从“话解”到“译文”137

二 若干迻译示例辩难142

中编：章句辨正篇205

小引205

第一章 从《学而》到《里仁》章句辨正207

一 《学而》“学而时习之”章207

二 《学而》“孝弟也者”章220

三 《为政》“为政以德”章229

四 《为政》“思无邪”章233

五 《为政》“五十而知天命”章246

六 《为政》“孝乎惟孝”章254

七 《八佾》“绘事后素”章（附：《八佾》“礼之本”章）259

八 《里仁》“吾道一以贯之”章266

第二章 从《公冶长》到《述而》章句辨正284

一 《公冶长》“性与天道”章（附：《述而》“默而识之”章）284

二 《雍也》“人之生也直”章294

三 《述而》“游于艺”章298

四 《述而》“我非生而知之者”章304

第三章 从《子路》到《宪问》章句辨正308

一 《子路》“父为子隐，子为父隐”章（附：《述而》“昭公知礼乎”章）308

二 《宪问》“知我者其天乎”章313

三 《宪问》“公伯寮想子路于季孙”章（附：《述而》“天生德于予”章、《子罕》“子畏于匡”章）317

第四章 从《季氏》到《尧曰》章句辨正324

一 《季氏》“生而知之者，上也”章（附：《述而》“知之次”章）324

二 《阳货》“性相近也”章（附：《阳货》“唯上知与下愚不移”章）328

三 《尧曰》“尧曰”章333

下编：主题辨正篇343

小引343

第一章 “义”、“利”之辨345

一 君子唯义、小人唯利？345

二 孔子之前中国人心灵眷注的重心在于“命”351

三 孔子之后中国人心灵眷注的重心在于“道”354

四 “道”、“命”之辨358

第二章 “文”、“质”之辨362

一 “君子”说、“历史嬗替”说、“仁”说362

二 从君子人格的养成看“文质彬彬”365

三 从社会风尚的淳化再看“文质彬彬”370

第三章 “形上”、“形下”之辨376

一 朱子：“中者，无过无不及之名；庸，平常也”376

二 近代以来注家之“中庸”观（一）382

三 近代以来注家之“中庸”观（二）388

四 近代以来注家之“中庸”观（三）394

第四章 “内圣”、“外王”之辨403

一 “修己”、“为政”纽结上的“教之”403

二 “修己”而“为政”的极境：“无为而治”410

三 “修己”、“为政”的错落：“境界”、“权利”之辨417

参考文献419

附录一：钱穆《论语新解》探微——以“学为人之道”为致思线索442

附录二：近代以来《论语》注疏的又一范本——对黄克剑《论语疏解》的解读456

后记476

鸣谢480