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第一章 灵魂和轮回观念的产生1

第一节 灵魂观念产生的渊源2

第二节 从原始人的灵魂观到人殉与厚葬6

第三节 古希腊罗马先哲的灵魂与轮回观10

第四节 古印度的自我与轮回说14

第二章 非断非常的佛教轮回观18

第一节 “了生死”与佛祖对轮回的思考18

第二节 缘起法与生死轮回之中道观20

第三节 佛典中对人死断灭论的批驳23

第四节 迦叶和弊宿关于断灭论的问答25

第五节 《大智度论》论证人死非断29

第六节 “无我”说与对有我论的批判32

第七节 无我与轮回的关系39

第八节 关于轮回主体的再思考41

第三章 “业”与轮回44

第一节 “业”的含意及种类44

第二节 业因果报定律48

第三节 善恶果报与生死轮回54

第四节 业性本空与业果相续58

第五节 业由心造，回转有道60

第六节 “野狐禅”公案65

第七节 佛典中对宿命论等的批判67

第八节 佛家因果说的伦理学价值71

第四章 众生相种种75

第一节 众生的类别75

第二节 皆依食住，皆有生死77

第三节 天界奇谈79

第四节 似天非天--阿修罗88

第五节 鬼神掠影90

第六节 地狱漫游99

第七节 畜生种种104

第八节《椤严》十仙106

第九节 劫灾与众生之来源108

第十节 “人身难得，佛法难闻”111

第五章 死亡、死后与出生115

第一节 死亡诸相115

第二节 藏密所说临死诸相119

第三节 “中有”情状122

第四节《正法念处经》十七种“中有”125

第五节 藏密所说“中有”境界127

第六节 “中有”投生及人之出生131

第六章 心识与轮回134

第一节 生死唯由心所作134

第二节 心的功能135

第三节 业从惑起138

第四节 惑由不如实知141

第五节 “藏识持于世，犹如线贯珠”145

第六节 生死唯一真心观149

第七节 生死只在一念中152

第八节 三层身心与轮回154

第七章 生死之超越158

第一节 人天乘道159

第二节 二乘道161

第三节 四果罗汉与辟支佛165

第四节 大乘共道169

第五节 菩萨三贤十地173

第六节 佛果境界177

第七节 圆顿秘密之道182

第八节 度亡济幽187

第八章 中土人士的生死观192

第一节 中土生死观概观192

第二节 儒家的功利主义生死观195

第三节 道家的自然主义生死观199

第四节 汉代关于形神关系的思考202

第五节 中土佛教的神不灭论206

第六节 刘宋朝的神灭不灭之辨212

第七节 萧梁、北齐的神灭不灭之诤215

第八节 宋代以来的形神观224

第九节 道教生死观228

第九章 史料中的轮回事件239

第一节 不昧宿因240

第二节 活佛转世246

第三节 借尸还魂249

第四节 死后复生与神游251

第五节 生摄冥职256

第六节 亡魂鬼神托梦259

第七节 死后来报与亡者现形263

第八节 附体传语267

第九节 见鬼神、闹鬼及其它怪异269

第十节 佛教感应与因果现报276

第十一节 对史料中轮回事件的检讨281

第十章 轮回说与心灵学284

第一节 “再生人”何其多286

第二节 濒死体验与临终视觉296

第三节 脱体经验300

第四节 魂灵、鬼及其它奇事305

第五节 对有关生死的超常现象之解释314

第六节 从佛法看心灵现象320

对生死之谜破解历程的反思(结语)327