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第一部分 授课录音记录与整理1

民间文学田野作业的规则与方法3

史诗的田野作业21

民俗学田野作业的实践经验36

田野作业的三个维度70

关于中国民间信仰现状的几点思考90

传统村落的田野调查98

中国民俗学的学术转型114

熟悉与陌生：田野调查立场的反思138

在田野中发现本真157

城乡发展中的民俗传统173

客家民俗文化的田野作业195

在田野中发现故事206

第二部分 2014年中国民俗学高层论坛217

第三部分 部分学员白鹭古村田野调查作业245

立足田野基地的民俗学课程教学原则247

白鹭古村史口述记录252

白鹭古村作为田野调查基地的优势与不足254

田野基地与一般村落和社区的区别259

白鹭田野基地的文化形态263

行走在民俗学“田野”里266

白鹭基地为民俗研究提供了哪些学术可能271

关于白鹭田野基地建设的若干建议274

田野需要思想去照亮280

谈谈在田野基地调查的利与弊283

村民及乡、村领导对白鹭基地建设的认识288

白鹭古村民间信仰调查简述293

田野调查——科研的一个真方法296

田野基地与民俗学学科点建设之关系300

田野基地的管理规程304

田野基地管理与运作机制307

田野基地建设的主体、方式与途径314

制定田野基地发展规划，促进其可持续发展318

白鹭村祠堂的现状与发展321

白鹭祠堂文化的内涵与特色324

民俗学田野基地建设的目的和意义328

田野基地建设对民俗研究的作用331

田野基地之于民俗学教学的意义335

如何保护与开发白鹭古村落338

如何开展田野调查342

白鹭村艺术民俗调查方案347

白鹭田野基地的人文历史遗存354

白鹭调查基地建立以来的效益及影响360

关于基地建设的一些梳理和思考364

我国民俗学田野基地创建的大致状况368

民俗学学科点建设与田野基地关系的几点思考372

田野基地的建设有助于改变民俗学教学理念377

民俗学田野基地建设的理想状态380

民俗学田野基地建设应具备的条件、设备与环境384

在白鹭基地如何开展民俗学教学活动389

白鹭古村田野基地的创建与实践395

白鹭村民俗基地的“远野物语”400

如何处理村民与田野基地建设的关系403

民俗学的时代机遇与学术转型407

白鹭古村之行：对东河戏的调查与思考413

民俗学的当代性与从新定位418

村落民众日常生活转型及其对民俗传统的应用421

祠堂修建与白鹭人的仪式生活425

白鹭村田野基地与村落民俗研究430

白鹭古村形成因素分析434

第四部分 附录439

附录一 开班与结业典礼讲话441

附录二 研修班及中国民俗学高层论坛总结449

附录三 高级研修班课程表451

附录四 2014年上半年全国高校教师网络培训计划名师（井冈学者）引领——民俗学课程教学与研究团队的培养和建设骨干教师高级研修班通知454

附录五 2014年上半年全国高校教师网络培训计划名师（井冈学者）引领——民俗学课程教学与研究团队的培养和建设骨干教师高级研修班学员名单456

后记460