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导论 时代呼唤对人类心智重新做出解析1

一、心智现象和心智科学概述2

(一)心即心理，指人类的非理性意识2

(二)智即智慧，指人类的理性认知意识4

(三)人类历史上心智功能的分离造成心理学与思维学的分离5

(四)心智功能的融合迫切要求建立统一的心智学7

二、心智历史回顾11

(一)心智的第一次浪潮——在农业经济时代，演绎逻辑一花独放15

(二)心智二波缓升浪——在工业经济前期，归纳逻辑之树拔地而起，心智学百花满园20

(三)心智二波急升浪——在工业经济中期，初步酝酿心智融合23

(四)心智浪潮的当代走势——心智大融合是大势所趋25

(一)马克思论科学研究战略27

三、心智学的研究对象和理论体系27

(二)当代心智研究战略28

(三)心智学的研究对象30

(四)心智学的理论体系32

四、心智研究的当代意义35

(一)心智研究在“知识经济”发生学研究中的作用35

(二)心智研究在国家创新体系运作中的作用41

(三)心智研究对历史唯物主义的继承和发展44

第一章 心智对象论50

一、世界和我们的世界观念50

二、心智对客体对象的确认55

三、超验直觉：主体确认客体对象的心智方式56

(一)原始直觉57

(二)科学实在直觉和宇宙和谐直觉62

(三)人文世界生成直觉和意志现实同一性直觉64

四、超验直觉的感性心理基础与超验直觉思维的规律69

五、超验直觉的理性认同71

(一)超验直觉的实证认同72

(二)超验直觉的自我意识认同76

六、超验直觉在心智活动中的地位85

(一)超验直觉使心智对象在心智主体意识中生成，因此它是一切具体心智活动的准备85

(二)超验直觉对具体心智活动实施世界观干预，端正心智活动的方向88

(一)充分认识知识的力量和价值90

七、超验直觉在当代的认识导向作用90

(二)牢固树立“科学技术是第一生产力”的观点93

第二章 认知智慧论96

一、“智慧”辨析96

(一)“知”、“智”、“识”、“悟”的字源学考证97

(二)智慧从心智中分离出来101

(三)广义智慧与经验智慧103

二、认知的智慧104

(一)逻辑思维智慧106

(二)形象思维智慧109

(三)经验直觉思维智慧131

三、智慧在当代社会发展中的地位140

(一)智慧是当代生产力141

(二)智慧是科技创新的源泉143

(三)智慧是素质教育的重点内容144

(四)智慧是当代国民素质的核心145

第三章 意志情感论148

一、心智活动中的理性与非理性149

(一)知与行的多重关系149

(二)理性的力量与局限152

(三)意志、情感中的理性与非理性153

二、验前的意志154

(一)意志及其验前特征154

(二)意志中的理性与非理性157

(三)积极意志与消极意志158

三、验后的情感160

(一)情感及其基本特征160

(二)智力情感164

(三)道德感166

(四)美感170

(五)情感活动中的智力因素191

四、意志情感的规律192

五、意志情感在当代社会中的地位194

(一)当代国际竞争要求经济管理者和决策人具有坚强的意志194

(二)当代从业人员要有健康稳定的情感197

一、辩证法概述200

第四章 心智辩证论200

(一)辩证法及其理论层次205

(二)原始二律背反的产生214

(三)能思考矛盾的超验直觉216

(四)辩证法的合理形态223

二、心智辩证法和辩证思维的规律249

(一)人类心智的辩证运作249

(二)辩证思维的方法和规律257

三、心智辩证法的当代意义261

(一)心智辩证法是当代创新思维的“程序学”262

(二)心智辩证法促进社会主义精神文明建设265

(一)心智掌握世界的条件：世界观和方法论的干预268

第五章 心智实现论268

一、心智掌握世界的条件和方式268

(二)心智掌握世界的方式270

二、心智的实现形式272

(一)表述和助表述279

(二)证明和批谬281

(三)科学预测284

(四)文学作品287

(五)音韵抒情与画面示意289

结束语 世界的可理解性、可感受性与可改造性292

主要参考文献299

后记300