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绪论1

一、相关概念的界定1

二、选题意义2

三、研究思路与研究方法4

四、研究综述5

第一章 学术准备时期：从文本到文本的学术研究25

第一节 艺术人类学界说25

一、艺术人类学的概念引入25

二、艺术人类学的概念界定26

三、艺术人类学的研究视域与研究对象34

四、艺术人类学的研究方法37

五、艺术人类学的学科定位与学科设置40

六、中国艺术人类学的理论基础43

第二节 国外译介及影响51

一、格罗塞与《艺术的起源》53

二、哈登与《艺术的进化》57

三、拉德克里夫·布朗与《安达曼岛人》62

四、莱顿与《艺术人类学》67

第三节 “原始艺术命题”的艺术人类学研究70

一、问题的缘起70

二、“原始艺术命题”研究的状况与特点71

三、“原始艺术命题”研究兴盛的原因80

第二章 学术起步时期：从文本到田野的学术转向83

第一节 费孝通的艺术人类学思想83

一、费孝通艺术人类学思想的产生背景84

二、费孝通艺术人类学思想的基本观点86

三、费孝通艺术人类学思想的评价93

第二节 走向田野的艺术人类学研究94

一、人类学取向的艺术人类学研究95

二、美学取向的艺术人类学研究122

三、民俗学取向的艺术人类学研究131

四、艺术学取向的艺术人类学研究144

第三节 艺术人类学相关课题的研究157

一、中国地方戏与仪式之研究158

二、西部人文资源课题研究162

三、本土化的现代性追求：中国艺术人类学导论175

四、中国艺术人类学研究理论方法探论及其学科化建设176

五、壮族艺术的人类学研究180

六、晋北民间庙会中的仪式音乐班社研究181

第四节 有意识地走向学术联合182

第三章 稳健发展时期：本土化与国际化的学术研究184

第一节 中国艺术人类学学会的成立及其学术研究184

一、中国艺术人类学学会的成立184

二、学会平台上的学术研究186

三、学会成立以来的相关课题研究状况191

第二节 学科建设与人才培养193

一、译介工作的新发展193

二、学科建设的稳步推进194

三、人才培养的迅速发展201

第三节 艺术人类学与艺术类非遗保护研究203

一、艺术人类学与艺术类非遗关系释义203

二、艺术人类学视域下的艺术类非遗研究实践205

三、艺术人类学对艺术类非遗研究与保护的价值与意义215

第四节 本土化的理论与经验216

一、“接通”历史与田野217

二、美和审美权力的建构224

三、“遗产资源论”230

四、解读“我者”乡土社会233

第四章 反思与展望238

第一节 中国艺术人类学发展过程中若干问题的反思238

一、译介工作亟待跟进238

二、田野工作的反思240

三、民族志书写方式的转变246

四、学科建设有待进一步加强247

第二节 学术研究的新节点249

一、城市艺术田野研究249

二、海外艺术民族志研究267

结语283

一、中国艺术人类学研究的当代价值284

二、中国艺术人类学理论体系的建构288

参考文献291

附录一 中国艺术人类学大事年表306

后记318