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第一章　张谷若其人其事1

1.1　青少年时期的张谷若1

序一　翻译主体论与归化异化考辩 辜正坤　5

目录5

1.2　芝罘山海养育一代宗师——张谷若故里考5

1.2.1　楔子5

1.2.2　故乡往事6

1.2.3　芝罘岛与秦始皇7

1.2.4　芝罘岛上名人多9

1.2.5　一带文脉贯芝罘10

1.2.6　故乡在大师的译作里13

1.3　我心中的翻译家父亲18

序二　译界楷模　光照后人 孙致礼　21

第二章　“为科学亦为艺术，为艺术亦为科学”30

2.1　张谷若看翻译行为30

2.2　争论的焦点问题31

2.3　翻译既是科学，又是艺术32

2.3.1　相辅相成，合而成一32

2.3.2　科学为“科学精神”之谓34

前言35

2.4　关于翻译学的思考46

3.1　“地道”为翻译的一大原则51

第三章　“地道的原文，地道的译文”51

3.2　“地道”非极端“归化”之谓54

3.3　“地道”概念探微57

3.4　“归化”为主还是“异化”为主？60

3.4.1　一个悖论存在两面60

3.4.2　“归化”与“异化”之悖论63

3.4.3　“归化”是翻译的本质特征68

第四章　注释与研究81

4.1　研究的成果81

4.2　张注管窥82

4.3　张注启示86

4.4.1　条件90

4.4　注释的条件、方法和原则90

4.4.2 方法92

4.4.3 原则98

第五章　意境与神韵103

5.1　传统与现代互补，东方与西方相参103

5.1.1　以我为主，西学作补106

5.1.2　系统引入，详加比较108

5.1.3　继承与发展传统译学，翻译并引入西方译论，二者并行，相参相照109

5.2　意境研究与意境传达110

5.2.1　“意境”的内涵111

5.2.2　意境说之于翻译研究113

5.3.1　前提：才、胆、识、力116

5.3　意境的传达初探116

5.3.2　“情”字是关键，“真”字是准则118

5.3.2.1 “貌”例123

5.3.2.2 “景”例127

5.3.2.3 “心”例131

5.3.2.4　“情”例135

5.3.3　神韵四征及其传译143

5.3.3.1　“象外之象”与“传神”143

5.3.3.2　神似的理据145

5.3.3.3　神韵四征147

第六章　外汉翻译中四字格的应用171

6.1　汉字形态的特殊性171

6.2　汉语字格发展174

6.3　四字格的美学特征177

6.3.1　反映了汉字的形态特点，适应汉语表达的规律177

6.3.2　组合形式多样，表情达意准确，适用能力强大178

6.3.3　审美特征丰富，与人的生理、心理结构相吻合179

6.3.3.1　生动活泼，形象鲜明179

6.3.3.2　流畅顺口，铿锵悦耳180

6.3.3.3　美的形式，沁人心脾180

6.4　张谷若先生的四字格185

第七章　翻译的方法与技巧198

7.1　道、技、艺198

7.1.2　翻译方法的发展历程199

7.1.1　技巧与方法199

7.1.3　技巧及其层级性202

7.2　张谷若的翻译技巧与艺术203

7.2.1　异归均衡，张译独具一格204

7.2.2　地道之人与地道之文220

7.2.3　张谷若翻译技巧与艺术欣赏223

A Tentative Study of Two Chinese Versions ofDavid Copperfield248

附录283

一　张谷若年表283

二　张谷若唐诗英译287

（1）山海祭——悼先父张谷若（张玲）291

三　相关资料291

（2）精益求精的翻译家张谷若先生（孙硕人）296

（3）谈新译《大卫·考坡菲》（王治国）299

（4）香港翻译学会一九九一年荣誉会士赞词302

张谷若教授赞词（黄邦傑）302

（5）对山东师范大学教授李自修先生的采访（孙迎春）304

（6）但开风气不为师——悼恩师张谷若（恩裕）先生（李自修）307

（7）难忘的第一堂翻译课（王逄鑫）309

四 LETTERS from Thomas Hardy journal,etc312

参考书目321

后记327