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目录1

乾：元亨利贞1

“乾”字的意义2

“乾”广解7

“元”字的意义17

“元”广解19

“亨”字的意义22

“亨”广解24

“利”字的意义31

“利”广解32

“贞”字的意义35

“贞”广解36

【总论】乾，元亨利贞38

初九：潜龙勿用41

“初”字的意义42

“初”广解42

“九”字的意义43

“九”广解43

“潜”字的意义44

“潜”广解45

“龙”字的意义46

“龙”广解47

“勿、用”字的意义48

“勿用”广解49

【总论】初九：潜龙勿用50

九二：见龙在田，型见大人54

“见”字的意义55

“见”广解56

“在、田”字的意义57

“在、田”广解58

“利、见”字的意义61

“利见”广解62

“大人”字的意义64

“大人”广解65

【总论】九二：见龙在田，利见大人66

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎72

“君子”字的意义73

“君子”广解74

“终、日”字的意义75

“终日”广解76

“乾乾”字的意义78

“乾乾”广解78

“夕、惕”字的意义79

“夕惕、夕沂”广解80

“若”字的意义83

“若”广解84

“厉、咎”字的意义85

【总论】九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎88

九四：或跃在渊，无咎94

“或”字的意义95

“或”广解96

“跃、渊”字的意义98

“渊”广解99

【总论】九四：或跃在渊，无咎100

九五：飞龙在天，利见大人106

【总论】九五：飞龙在天，利见大人107

上九：亢龙有悔111

“亢”字的意义112

“亢”广解113

“有、悔”字的意义115

“有悔”广解116

【总论】上九：亢龙有悔118

用九：见群龙无首，吉120

“群、首”字的意义121

【总论】用九：见群龙无首，吉123

《乾彖传》125

“彖”字的意义126

“彖”广解127

彖传中的字义128

【总论】137

大哉乾元，万物资始，乃统天137

云行雨施，品物流形139

大明始终，六位时成，时乘六龙以御天140

乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞143

首出庶物，万国咸宁145

《乾象传》146

“象”字的意义147

“象”广解148

象传中的字义149

【总论】152

象曰：天行健，君子以自强不息。152

潜龙勿用，阳在下也。160

见龙在田，德施普也。160

终日乾乾，反复道也。161

或跃在渊，进无咎也。163

飞龙在天，大人造也。163

亢龙有悔，盈不可久也。164

用九，天德不可为首也。165

《乾文言传》167

文言曰172

元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。172

【总论】172

君子体仁，足以长；嘉会，足以合礼；利物，足以和义贞固，足以干事。174

子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷；不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。175

子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也178

子曰：君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。180

子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。185

子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。187

子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。190

潜龙勿用，下也。191

见龙在田，时舍也。191

终日乾乾，行事也。192

或跃在渊，自试也。193

飞龙在天，上治也。194

亢龙有悔，穷之灾也。194

乾元用九，天下治也。195

潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。196

或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。198

乾元用九，乃见天则。200

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。201

乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！203

大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。205

六爻发挥，旁通情也。206

时乘六龙，以御天也。208

云行雨施，天下平也。208

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。209

君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。209

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。210

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。211

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？212

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？213

阅读乾坤诸爻的方法214

帛书，通行本周易〈乾卦〉释词汇编217

本书参考书目229

“厉、无咎”广解865