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内篇3

第一章 “盛德大业，至矣哉”——《周易》之道：创造之道3

一 “道”向物质——精神双重创造意义的转换4

二 《易经》之“自然宗教”意识与《易传》之“发于事业，美之至也”8

三 “变通”——创造之道的核心内蕴15

第二章 “称名也小，取类也大”——《周易》的符号象征21

一 符号象征的形成22

二 符号象征的特殊品格28

三 符号象征的奇妙变奏35

第三章 “乾始能以美利利天下”——《周易》的审美意识42

一 自然美的折射与发挥42

二 以阳刚美为主轴的审美观念系列49

三 美之利与功：“化成天下”55

第四章 “物相杂，故曰文”——《周易》孕育的文学观念59

一 “观”、“感”、“情”与“精义入神”60

二 “文”、“辞”、“象”与“立象以尽意”67

三 “志”、“气”与“刚柔有体”73

第五章 “六爻发挥，旁通情也”——《周易》的文学思维79

一 从形象思维到意象思维80

二 “范围天地之化”的隐喻思维85

三 广阔深邃的联想与想象思维94

第六章 “作《易》者，其有忧患乎”——《周易》的情理品位103

一 深沉的忧患意识104

二 真实的爱恶之情110

三 睿智的理性精神116

第七章 “修辞立其诚”——《周易》的语言艺术124

一 简古清丽的《易经》语言125

二 灵动洒脱的《易传》语言134

三 《系辞传》中的语言理论142

第八章 “鸣鹤在阴，其子和之”——《周易》中的古代诗歌148

一 卦、爻辞中所引远古的谣、谚149

二 原始诗歌的风貌、特色155

三 卦爻辞诗歌与《诗经》163

内篇171

第一章 “有心之器，其无文欤”——人文精神与中国文学171

一 “人文”观念的历史发展172

二 中国文学的人文精神178

三 人文精神的新思考189

第二章 “原道心以敷章”——“自然之道”与文学本原196

一 《文心雕龙》之前的文学本原论197

二 “自然之道”——刘勰的文学本原本体论204

三 “自然之道”的文学表现212