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总序1

引言1

第一章 上古神话、《山海经》与中国古代小说的起源问题1

第一节 上古神话与小说的天然契合关系2

第二节 《山海经》中的神话记录5

一、《山海经》的记录时间与编定时间5

二、《山海经》对神怪的记录11

三、《山海经》中的神话传说19

四、《山海经》神话的小说因素25

第三节 上古神话的流传变异与后世神话小说创作27

一、神话情节被演绎，形成更为曲折动人的故事28

（一）犬封国与槃瓠故事28

（二）帝女之桑、欧丝之野与蚕马故事30

（三）瑶草、瑶姬、神女与人妖之恋31

二、神话人物、典故被用来作为新构思的基础34

（一）西王母、三青鸟34

（二）水都、冰夷与河伯36

（三）少昊、娥皇、白帝子、穷桑38

（四）王母、瑶姬、羲皇与大禹治水39

三、采用神话构思方式和艺术手法进行全新创作42

（一）《幽明录》中的“石鸡山”42

（二）《搜神记》中的“金龙池”42

（三）《幽明录》中的“采菱女”43

（四）《搜神记》中的“火神天使”43

（五）《搜神记》中的“龙蛇水神”44

第二章 “说体”与中国古代小说的孕育45

第一节 “说”“传”“语”：先秦“说体”考索46

一、《说林》《储说》“说”为故事辨46

二、“说”体故事考索48

三、“说”体又称“传”“语”51

四、故事杂抄简：“说体”的考古印证54

五、“说体”探源56

六、“说体”与先秦小说59

第二节 《国语》《晏子春秋》与“说体”的关系63

一、《国语》《晏子春秋》是不是“说体”著作63

二、《国语》中近小说的“说体”故事70

三、《晏子春秋》中近小说的“说体”故事81

第三节 《汲冢琐语》与先秦杂史“小说”88

一、《汲冢琐语》谁给题的名88

二、《汲冢琐语》所记何人何事90

三、《汲冢琐语》属于哪种“小说”93

第四节 《韩非子》《吕氏春秋》中近小说的“说体”故事98

一、《说林》《储说》中近小说的“说体”故事98

二、《吕氏春秋》中近小说的“说体”故事101

第三章 《左传》叙事的准小说笔法114

第一节 《左传》的叙事者及其全知视角115

一、《左传》的作者是谁115

二、《左传》的叙述者120

三、《左传》叙事的全知视角122

（一）史官型限定性全知视角122

（二）准小说型非限定性全知视角127

第二节 《左传》叙事时间和策略的超史著性136

一、《左传》的编年体体例137

二、《左传》叙事时间对编年体的超越138

（一）倒叙139

（二）插叙140

（三）补叙141

（四）多法并用143

三、《左传》叙事策略对史著的突破146

第三节 《左传》叙事的模仿性和戏剧性149

一、《左传》中的描摹149

（一）动作150

（二）话语151

（三）状态154

（四）举止156

二、《左传》中的“戏剧”160

（一）场面、场景160

（二）表演、对白162

（三）画面、镜头167

第四章 《战国策》拟托文的“准小说”创作170

第一节 《战国策》拟托文考辨171

第二节 《战国策》拟托文与小说创作176

一、《战国策》拟托文并非小说创作176

二、《战国策》拟托文与小说创作的暗合179

（一）虚构性179

（二）小说因素181

第三节 《战国策》拟托文虚构创作探迹188

第五章 《庄子》寓言三种及其与小说的关系194

第一节 关于“寓言”195

第二节 《庄子》寓言三种197

一、托言型寓言198

二、象征型寓言201

三、故事型寓言203

第三节 《庄子》寓言创作中的小说成分206

一、《庄子》寓言的虚构性207

二、《庄子》寓言的情节性213

三、《庄子》寓言的描摹性217

第四节 从《神仙传》看《庄子》寓言对后代小说创作的影响221

第六章 《史记》纪传体与人物传记小说225

第一节 《史记》是不是一部历史小说225

一、《史记》小说问题的提出225

二、《史记》的主旨不在于创作小说228

三、《史记》纪传体的独创与人物传记小说的源起233

第二节 《史记》人物传记描写内容的小说特征和因素235

一、选择什么人物来写235

二、书写人物的什么内容240

（一）人物遭际和命运240

（二）人物特点和性格245

（三）人物关系和纠葛249

第三节 《史记》人物传记中的近小说写法255

一、虚构想象255

二、夸张渲染259

三、描摹刻画262

第七章 汉代杂说、杂史、杂传与“说体”余响269

第一节 汉代杂说著作中的“小说”269

一、《韩诗外传》270

二、《说苑》《新序》281

三、《风俗通义》297

第二节 汉代杂史著作与历史小说创作的雏形305

一、《燕丹子》305

二、《越绝书》309

三、《吴越春秋》315

第三节 汉代杂传与人物传记小说的萌生326

一、《东方朔传》326

二、《列女传》335

第八章 怪话、仙话与志怪小说的发生341

第一节 先秦两汉子书、史书中的“怪话”341

一、先秦子书、史书中的“怪话”342

二、两汉史传杂说中的“怪话”347

第二节 《穆天子传》与仙话的关系353

一、《穆天子传》的名题问题353

二、《穆天子传》是不是一部先秦小说354

三、《穆天子传》与“神话”“仙话”的关系359

第三节 《史记·封禅书》《列仙传》《汉武故事》中的仙话故事363

一、《史记·封禅书》363

二、《列仙传》366

三、《汉武故事》372

第四节 怪话、仙话与魏晋六朝志怪小说的产生373

一、采怪话、仙话以录之，或据怪话、仙话演绎之374

二、据怪话、仙话模式创作之376

（一）人鬼魂魄现形肉身以与人交往376

（二）物怪变身人形以与人交往377

（三）阴曹地府冥间的现实生活378

（四）天神、仙女化身凡人与人交往379

（五）人得道化仙，或与仙人交往380

三、对怪话、仙话的突破和超越380

第九章 汉代故事赋与讲诵文学、话本小说383

第一节 出土文献与汉代故事赋问题的提出383

一、《神乌傅（赋）》的出土383

二、韩朋故事残简与《韩朋赋》386

三、田章故事残简与《晏子赋》389

第二节 说书俑与汉代故事赋的说唱讲诵性猜想391

第三节 汉代史书、故事书中的类故事赋393

第四节 故事赋、讲诵文学与话本小说397

结语 中国古代小说发生综述401