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上篇：儒家思想与人力资源管理1

第一章　爱人、安仁与人的成长3

第一节　孔子的生平和著作3

第二节　“性相近，习相远”的人性说5

一、“习”的基本含义5

二、体会到爱心精神的成长环境6

三、创造一个自由的环境7

第三节　“仁爱为本”的理想人格7

一、德：“仁爱为本”8

二、知：“知者不惑”10

三、志：“不降其志，不辱其身”14

四、仁美：“仁者安仁”17

一、成人之美的根据20

第四节　“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的成长之道20

二、成长之道的多样性24

第二章　“反身而诚”与人的成长27

第一节　孟子的生平和著作27

第二节　“性具善端”的人性论28

一、“性善论”的主要内容28

二、“性善论”对人的成长的方法论影响29

第三节　“居仁由义”的理想人格32

一、“居仁由义”32

二、“充实之谓美”35

三、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”37

第四节　“反身而诚”的成长之道38

一、“学问之道无他，求其放心而已”39

二、“反身而诚，乐莫大焉”41

三、“持其志，无暴其气”43

四、学习贵在“自求自得”49

第三章 “化性起伪”与人的成长53

第一节　荀子的生平和著作53

第二节　“性伪之分”的人性说54

一、“性伪之分”的含义54

二、“人性为恶”与“隆礼”54

三、“制礼义以分之”56

第三节　“全而粹”与“行法志坚”的理想人格58

一、“全而粹”的内在品格58

二、“行法志坚”的现实品格61

第四节　“注错习俗，积善成圣”的成长之道66

一、“注错习俗，所以化性”67

二、“涂之人可以为禹”68

三、“行之明也，功在不舍”72

第五节　“尚贤使能”的用人之道75

一、“论德而定次，重能而授官”76

二、“贤能不待次而举”76

三、“尚贤使能”的用人之方77

第六节 一个成功应用荀子思想的案例80

一、苦读体悟，成就卓著80

二、不重学历，人品至上83

中篇：道家思想与人力资源管理87

第一节　老子的生平和著作89

第四章 “守柔处弱”与人的成长89

第二节　“见素抱朴”的人性说90

一、“抱朴”说90

二、赤子之朴说90

三、“见素抱朴”的价值追求92

第三节 “上德不德、善为道者”的理想人格94

一、“上德不德，是以有德”94

二、“上德若谷，无弃人物”94

三、“善为道者，微妙玄通”95

四、华德公司：顺应发展，建设管理哲学96

第四节　少私寡欲，守柔处弱的成长之道99

一、少私寡欲：辛普洛特的创业准则99

二、守柔处弱：心灵经营的艺术102

三、清静无为：飞龙集团总裁的“二十大”反思108

第五节　老子的用人之道113

一、“善用人者，为之下”113

二、“兵者不祥之器”115

三、“善结无绳约而不可解”117

第五章 “全生葆真”与人的成长127

第一节　庄子的生平和著作127

第二节　素朴自然的人性说128

一、“素朴而民性得”128

二、以人为本，尊重人性130

第三节 “逍遥游”的理想人格132

一、真人：对人生三种困境的超越132

二、精神境界的三重特征133

第四节 “全生葆真、顺世安命”的成长之道138

一、“全生葆真”的精神修养139

二、顺世安命的处世方法145

下篇：法家思想与人力资源管理149

第六章 “缘道理以从事”与人的成长151

第一节 韩非的生平和著作151

第二节　“安利恶害”的自然人性说153

一、“安利恶害”的自然人性说153

二、自为自利与激励制度155

三、自为自恃与全员精英157

四、去私行公与主人翁精神158

一、“缘道理以从事”的成才之路160

第三节　“缘道理以从事”的成长之道160

二、“无不克”理想人格的内涵163

第四节　法术势一体的管理之道166

一、法与管理制度166

二、术与管理艺术169

三、势与管理权威173

第五节　韩非的用人之术176

一、“因能授官”的用人制度176

二、“审合刑名”的考核奖惩制度178

附录181

每章导读181

参考文献183

后记185