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第一节 悲剧观念由来及元曲悲剧存目1

一、西方悲剧观念之起源、界说及其输入中国1

二、元曲悲剧现存剧目5

第二节 元曲悲剧研究现状概述6

一、关于《窦娥冤》7

二、关于《赵氏孤儿》15

三、关于《梧桐雨》19

四、关于《汉宫秋》22

五、关于其它元曲悲剧作品28

第三节 元曲悲剧精神之一般叙述35

第一节 黑格尔之哲学与悲剧美学观念37

第二节 叔本华之哲学与悲剧美学观念46

第三节 黑格尔、叔本华悲剧美学于戏剧研究之意义69

第四节 王国维悲剧美学及其与叔本华悲剧美学之关系73

第一节 《窦娥冤》研究（上）80

一、《窦娥冤》本事——“东海孝妇”之起源与衍生80

二、元代东海孝妇及于定国故事之广泛流传88

三、关汉卿对东海孝妇故事之改造100

第二节 《窦娥冤》研究（下）及其它105

一、《窦娥冤》之悲剧意义105

二、《窦娥冤》之悲剧性质124

三、《窦娥冤》悲剧之价值130

四、《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梧桐雨》《汉宫秋》舞台演出之思考132

第三节 关于关汉卿及其《单刀会》135

一、关于关汉卿生活之时代135

二、关于关汉卿处世之心态139

三、《单刀会》之文本意义141

第一节 “赵氏孤儿”本事之演变144

一、《春秋左传》之“赵氏孤儿”载记144

二、《史记》之“赵氏孤儿”载记146

三、《史记》之后历代“赵氏孤儿”本事之流传举要149

第二节 《赵氏孤儿》杂剧之内容与形式151

一、《赵氏孤儿》之剧情与结构安排151

二、《赵氏孤儿》悲剧之性质与精神157

第三节 《赵氏孤儿》之影响163

一、《赵氏孤儿》成为当代多剧种保留剧目所反映之民间意识163

二、中国多数现存演出本已失去原作之悲剧意义163

三、《赵氏孤儿》及其它元曲悲剧之译介166

第一节 白朴之生活时代及其身世171

一、白朴出生前后金朝政局之一般状况171

二、白朴之家世与身世174

第二节 《梧桐雨》为白朴个人身世之悲歌180

一、《长恨歌》《长恨歌传》《梧桐雨》《长生殿》所本史事考辨180

二、《梧桐雨》之悲剧性质及其局限185

第三节 《梧桐雨》悲剧之抒情性特征190

一、《梧桐雨》腰斩《长恨歌》及《传》之特殊涵义190

二、《梧桐雨》戏剧结构与其悲剧意义194

第一节 《汉宫秋》研究198

一、《汉宫秋》题材之来源198

二、《汉宫秋》之悲剧性质与戏剧结构200

三、《汉宫秋》之缺憾204

第二节 《荐福碑》研究206

一、《荐福碑》杂剧本事考索206

二、《荐福碑》为元代文人之时代悲剧——《荐福碑》杂剧与马致远散曲思想互证209

第一节 爱情、婚姻、家庭题材悲剧213

第二节 史剧躯壳下之伦理道德悲剧216

一、《疏者下船》杂剧216

二、《豫让吞炭》杂剧217

三、《霍光鬼谏》杂剧219

四、《介子推》杂剧220

第三节 公案题材悲剧221

一、《救孝子》杂剧222

二、《陈州粜米》杂剧224

三、《灰阑记》杂剧225

四、《盆儿鬼》杂剧225

五、《张千替杀妻》杂剧226

第四节 文人事迹题材悲剧228

一、《冻苏秦》杂剧228

二、《贬夜郎》杂剧228

三、《贬黄州》杂剧229

第一节 中国古典悲剧特质五说231

一、悲剧冲突双方显现为绝对善与绝对恶之对立231

二、卑微小人物得以主人公身份登上悲剧舞台236

三、女性俨然跻身悲剧主人公之列237

四、悲剧主人公显示柔弱与坚毅双重性格之统一239

五、悲剧主人公兼具古典与浪漫之双重艺术特点242

第二节 中国古典悲剧研究当注意之问题244

一、所谓“大团圆结局”问题244

二、悲情宣泄之尺度问题249

三、中国古典悲剧研究如何参照西方悲剧理论问题251

四、悲剧与现实之关系问题252

第三节 结语256

一、元杂剧演唱之宫调257

二、元杂剧之演员259

三、元杂剧舞台之建筑形式263

参考文献267

后记276