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前言：哲学的秘密在于人1

一、第一部体系化的哲学理论著作31

1、《形而上学》的开创意义31

亚里士多德和他的“历史命运”31

《形而上学》与哲学形而上学传统42

《形而上学》与哲学理论学科49

2、古代哲学发展的内在逻辑55

哲学派别分裂的深层根据55

亚里士多德哲学的宗旨67

古代哲学思维的基本矛盾73

3、第一部“哲学教程”的内容特点83

“本体之学”的基本内容83

编纂性著作的特有结构84

二、“哲学”论88

1、生成中的“哲学”性质88

“哲学是最高智慧”88

“智慧”性质探究91

学术的初次分类98

哲学主题内容的划定106

2、从生成看哲学的真实本性116

“先验规定”与历史性质116

哲学世界、科学世界和神学世界122

世界观与人的自我反思127

“哲学世界”的分裂与统一133

世界的整体研究和局部研究140

三、“本体”论149

1、从“本原”论到“本体”论149

“本原”与“本体”149

“是”与“存在”154

“实体”与“本体”159

2、原始“本体理论”的基本原理164

“本体”问题的基本矛盾164

本体的构成原理169

物质与形式的内在矛盾175

最高本体--神191

目的论与因果论的特种结合198

3、“传统哲学”与“本体论”202

“传统哲学”的本质特性202

古代本体论与传统哲学209

近代本体论的神学科学冲突214

一个实体一统天下220

本体论的高峰和绝境225

4.本体思维方式与现代哲学思维方式234

本体论与本体思维方式234

本体思维方式的历史性局限237

反本体思维方式的现代哲学思潮241

马克思实践思维方式的根本变革248

四、“动变”论259

1、关于动变实质的理解问题259

理解动变问题的难点259

辩证思维理论的演变266

“发展”观的问题实质271

2、古代自发的动变理论280

古代哲学的发展观280

亚里士多德的动变理论283

3、“潜能与实现”的辩证思想实质288

潜能实现概念的涵义288

潜能实现与动变292

潜能实现与规律295

五、“矛盾”论299

1、一与多的关系299

矛盾思维的不可避免性299

一和多的本性及其关系301

2、对反关系305

同异的对立统一关系305

对反性矛盾关系309

结束语：亚里士多德的“宇宙体系”316