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绪论 本书的方法论结构1

一、血缘地缘文化视角2

二、生命交换哲思层面6

三、原创型态文本选材16

第一章 老子哲学智慧反思20

一、老子其人20

二、老子之说23

（一）老子哲学智慧的生命主体定位24

（二）老子道德论的母性崇拜特质32

（三）老子道德论的理论与历史依据45

（四）简短的结语57

第二章 孔子哲学智慧反思60

一、孔子其人60

二、孔子之说63

（一）孔子哲学智慧的个体生命主体定位及其人格目标诉求65

（二）父系实体血缘关系的生命共同体关照导致的孔子的社会目标及其道的选择81

（三）孔子仁学面向未来的类生命关照导致的父性人格崇拜特质88

（四）作为精神生命养成智慧的孔子的知论99

（五）简短的结语104

第三章 墨子哲学智慧反思107

一、墨子其人107

二、墨子之说109

（一）“兼爱”、“兼利”、“尚贤”、“贵义”的强化类血缘关系的内在机制112

（二）“尚同”、“尊天”、“明鬼”、“非命”的强化类血缘关系的外在机制117

（三）“非攻”、“非乐”、“节用”、“节葬”的关注社会弱势群体的伦理价值取向123

（四）简短的结语127

第四章 荀子哲学智慧反思129

一、荀子其人129

二、荀子之说130

（一）基于地缘关系生命共同体的“性恶”论的人性假设131

（二）既重血缘又重地缘的“隆礼”、“重法”的政治观137

（三）极端“隆礼”而致的“明天人之分”的天人观146

（四）以儒为根、以法为向、兼取百家的学术取向150

（五）简短的结语156

第五章 韩非子哲学智慧反思158

一、韩非其人158

二、韩非之说161

（一）以地缘关系为基点的重“利”的伦理观162

（二）以地缘关系为基点的重“力”的时代观169

（三）以地缘关系为基点的“法”“术”“势”相结合的政治观174

（四）简短的结语185

第六章 庄子哲学智慧反思187

一、庄子其人187

二、庄子之说188

（一）作为平民的隐士生命主体定位189

（二）在绝对对立中进行单一性选择的思维取向189

（三）简短的结语215

第七章 孟子哲学智慧反思218

一、孟子其人218

二、孟子之说220

（一）推己及人的“仁人”说221

（二）推心及物的“仁知”说229

（三）推家及国的“仁政”说232

（四）简短的结语239

第八章 孙子哲学智慧反思241

一、孙子其人241

二、孙子之说242

（一）孙子以法为核心，兼及道儒墨的学派归属243

（二）孙子既重血缘更重地缘的战争观246

（三）孙子的地缘关系基点上的极端负值生命交换的博弈智慧250

（四）简短的结语255

参考文献259