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译者序1

导言1

第一节 标题“存在论”1

实际性的解释学5

序言5

第一部分 此在在其当下性中的解释道路7

第一章 解释学9

第二节 传统的解释学概念9

第三节 作为实际性的自身解释的解释学18

第二章 实际性的观念和“人”的概念25

第四节 《圣经》传统中的“人”的概念26

第五节 人的神学的概念和“理性动物”的概念32

第六节 作为此在在其当下性中的实际性，“今日”36

第三章 今日之今日的被解释状态40

第七节 历史意识中的今日的被解释状态41

第八节 今日哲学中的今日的被解释状态46

第九节 增补：“辩证法”与现象学49

第十节 解释过程的概观53

第四章 有关其对象存在的一种解释性的分析55

第十一节 历史意识中此在的解释56

第十二节 哲学中此在的解释62

第十三节 解释学进一步的任务68

第二部分 实际性的解释学的现象学道路72

第一章 先行考察：现象与现象学72

第十四节 关于“现象学”的历史72

第十五节 根据其可能性而作为一种研究方式的现象学78

第二章 “此在是在世界中的存在”81

第十六节 一种先有的形式显示81

第十七节 误 解83

第三章 先有的形成85

第十八节 对日常状态的考察85

第十九节 对日常世界的一种错误描述88

第二十节 根据逗留的与世打交道来描述日常世界90

第四章 作为世界的相遇特征的意蕴93

第二十一节 意蕴的分析（第一稿，没有在课堂上讲授）93

第二十二节 意蕴的分析（第二稿）97

第二十三节 展开状态98

第二十四节 熟悉状态100

第二十五节 不可预计的和比较的东西100

第二十六节 世界的遭遇特征101

附录：插入和增补（所有这些插入页的标题都是海德格尔给予的）105

一、对一种实际性的解释学的研究(1924年1月1日）（关于第15节 、第19-20节 ）105

二、主题（1924年1月1日）（关于第7-13节 ）106

三、来自概述(1924年1月1日）（关于第7-13节 ，第14-15节 ）107

四、解释学与辩证法（关于第9节 ）108

五、人的存在（关于第4-5节 、第2节 、第14节 ）109

六、存在论；人的本性（（关于第4-5节 、第13节 ）110

七、投入（关于第3节，第18页）111

八、实行（关于序言）112

九、现象学（关于第9节，第37页）112

十、正义的沐（关于第4-5节）112

十一、论保罗（关于第4-5节）113

十二、意指（关于第22节）114

德文版编者后记115

英文版译者后记119

德一汉术语对照表133

汉一德术语对照表142

译后记151