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目录1

译者的话1

第1卷从石器时代到厄琉西斯秘仪3

前言3

第1章 太初：古人的巫术—宗教行为7

1．定位（orientatio）。制作工具的工具。火的“驯化”7

2．“晦暗的”史前“文献”9

3．葬俗的象征意义11

4．有关骨头堆放的争论15

5．岩画：图像还是符号？18

6．妇女的出现21

7．旧石器时代猎人的仪式、思想与想象23

第2章 最漫长的革命：农业的发明——中石器时代和新石器时代29

8．失乐园29

9．工作、技术和想象的世界32

10．旧石器时代的猎人遗产34

11．粮食作物的栽培：起源的神话35

12．妇女和植物。神圣空间与周期性更新的世界38

13．新石器时代的近东宗教41

14．新石器时代的精神殿堂44

15．冶金术中的宗教内容：铁器时代的神话47

16．“历史从苏美尔开始”51

第3章 美索不达米亚的宗教51

17．诸神面前的人类53

18．第一个关于洪水的神话56

19．下往地府：伊南娜和杜木兹57

20．苏美尔与阿卡德的宗教融合60

21．世界的创造62

22．美索不达米亚王权的神圣化65

23．追求永生的吉加美士68

24．命运与诸神71

第4章 古代埃及的宗教观念与政治危机75

25．难忘的奇迹：“初时”75

26．神谱和宇宙起源论77

27．神的化身所应承担的职责80

28．法老的升天83

29．俄赛里斯，被谋杀的神85

30．昏厥：无政府主义、绝望以及死后生命的“大众化”88

31．“太阳神化”的神学与政治91

32．阿肯那顿及其未竟的改革93

33．最终的融合：瑞与俄赛里斯的结合96

第5章 巨石遗址、神庙与庆典中心：西方、地中海和印度河流域100

34．石头与香蕉100

35．庆典中心与巨石建筑群103

36．“巨石之谜”105

37．民族学与史前史107

38．印度最早的城市108

39．原史时期的宗教概念与印度教中类似的概念110

40．克里特：神圣洞穴、迷宫和女神112

41．米诺斯宗教的特点115

42．前希腊宗教结构的延续118

第6章 赫梯人与迦南人的宗教121

43．安纳托利亚的共生现象与赫梯的宗教融合121

44．“消失的神”123

45．征服巨龙124

46．库马比与统治权126

47．几代神灵间的冲突128

48．迦南的万神殿：乌加里特129

49．巴力取得统治权并战胜巨龙132

50．巴力的宫殿134

51．巴力与莫特的对抗：死亡与复活135

52．迦南的宗教观137

第7章 “当以色列还是一个孩子的时候”140

53．《创世记》的前两章140

54．失乐园。该隐与亚伯143

55．洪水前后144

56．族长的宗教147

57．亚伯拉罕，“信仰之父”149

58．摩西与出埃及151

59．“我是自有永有的”153

60．士师时期的宗教：宗教融合的第一个阶段157

第8章 印欧宗教：吠陀诸神160

61．印欧原史160

62．最早的万神殿和共同的宗教词汇161

63．印欧人的三元分殊思想体系164

64．印度的雅利安人167

65．伐楼那和最初的神：提婆和阿修罗170

66．伐楼那，宇宙之王和巫师：梨多与摩耶171

67．蛇与诸神。密多罗、雅利安门、阿底提174

68．因陀罗，战士与造物主175

69．阿耆尼，诸神的祭司：献祭之火、光与智慧178

70．苏摩神与“不死”之饮180

71．吠陀时期的两位大神：楼陀罗—湿婆和毗湿奴182

第9章 释迦牟尼之前的印度：从宇宙献祭到最高的梵我一如184

72．吠陀仪式的形态184

73．最高的献祭：马祭和人祭186

74．仪式的秘传结构：入会礼与即位礼188

75．宇宙起源论与形而上学190

76．梵书中有关献祭的教义193

77．末世论：通过献祭与生主等同195

78．苦行：禁欲生活的技术与辩证法197

79．苦行者与出神者：尊者与浮浪者200

80．奥义书以及仙人的探求：人如何才能解脱“业报”？202

81．梵我一如与“内在之光”的体验204

82．梵的两种形态以及“囚于”物质中的自我之谜206

第10章 宙斯与希腊宗教209

83．神谱与诸神世代之间的斗争209

84．宙斯的胜利与统治212

85．最初几代种族的神话：普罗米修斯，潘多拉215

86．第一次献祭的结果217

87．人与命运：“生命之喜悦”的含义220

第11章 奥林匹斯诸神与英雄们224

88．陨落的主神与铁匠—巫师：波赛冬和赫淮斯托斯224

89．阿波罗：和解了的矛盾227

90．神谕与净化229

91．从“异象”到知识231

92．赫耳墨斯，“人类的同伴”233

93．女神（一）：赫拉，阿耳忒弥斯235

94．女神（二）：雅典娜，阿佛罗狄忒238

95．英雄们241

第12章 厄琉西斯秘仪247

96．神话：佩耳塞福涅在冥府247

97．入会礼：公共庆典与秘密仪式250

98．秘仪能为人所知吗？252

99．“秘密”与“秘仪”255

100．难解之谜258

第13章 苏鲁支与伊朗宗教258

101．苏鲁支的一生：历史与神话261

102．萨满式的出神？263

103．阿胡拉·马兹达的启示：人有选择善恶的自由264

104．世界的“改观”266

105．阿契美尼德王朝的宗教270

106．伊朗国王与新年庆典272

107．麻葛的问题。斯基泰人274

108．马兹达教的新方面：豪麻酒祭275

109．密特拉神的提升276

110．阿胡拉·马兹达与末世论的献祭278

111．死后的灵魂之旅280

112．肉体的复活282

第14章 列王与先知时代的以色列宗教285

113．王权与王国：宗教融合的顶峰285

114．雅赫维与他的造物287

115．约伯，备受磨练的义人289

116．先知时代291

117．牧羊人阿摩司。错爱者何西阿294

118．以赛亚：“以色列余民”将回归296

119．对耶利米的应许298

120．耶路撒冷的陷落。以西结的使命300

121．对于“历史的恐怖”的宗教评估302

122．“两次诞生”之神的显现与隐匿305

第15章 狄奥尼索斯，或复得的至福305

123．公共庆典中的古风308

124．欧里庇得斯与狄奥尼索斯狂欢祭310

125．当希腊人重新发现神的临在时缩略语319

研究现状：问题与进展。评论性书目321

英汉术语索引437

第2卷459

从乔达摩·悉达多到基督教的胜利459

前言459

第16章 中国古代宗教461

126．新石器时代的宗教信仰461

127．青铜器时代的宗教：天帝和祖先463

128．典型意义的王朝：周465

129．世界的起源和构成468

130．对立、转化与综合470

131．孔子：礼的力量473

132．老子和道家476

133．长生久视之术480

134．道家和炼丹483

第17章 婆罗门教和印度教：第一哲学和拯救之道488

135．“一切皆苦 ”488

136．获得无上“正觉”的方法490

137．观念的历史和文献的年代491

138．体系化之前的吠檀多派492

139．数论—瑜伽派中的神我494

140．创世的意义：辅佐精神获得解脱495

141．解脱的意义497

142．瑜伽：心注一处499

143．瑜伽术种种501

144．神在瑜伽派中的角色503

145．三昧（samādhi）与“神通”505

146．最终解脱507

第18章 佛陀及其同时代人509

147．太子悉达多509

148．大出家511

149．“悟道”。传法512

150．提婆达多的破僧。最后的度化。佛陀般涅槃514

151．宗教环境：游方的苦行僧516

152．大雄和“世界的拯救者”517

153．耆那教的教义和生活519

154．正命派和万能的“命运”520

第19章 佛陀的基本教义：从永恒轮回的畏怖到不可言说的快乐522

155．有人身中毒箭522

156．四圣谛和中道。为什么？523

157．一切无常（anattā）的教义524

158．涅槃之道527

159．坐禅的方法和“般若”的觉照529

160．涅槃的悖论531

第20章 罗马宗教：从起源到对酒神崇拜者的迫害（约公元186年）533

161．罗慕洛（Romulus）和献牲533

162．印欧神话的“历史化”535

163．罗马人宗教精神的特点538

164．家庭祭祀：佩那忒斯、拉瑞斯、马涅斯540

165．祭司、占卜官和宗教兄弟会541

166．朱比特、马耳斯、基林努斯和卡匹托尔山的三联神545

167．伊特鲁里亚人：难题和假说547

168．危机和灾难：从高卢的宗主权到第二次布匿战争552

169．史前元素的持存556

第21章 凯尔特人、日耳曼人、色雷斯人和盖塔伊人556

170．印欧文化的遗产558

171．我们有可能重构凯尔特万神殿吗？562

172．德鲁伊特及其秘密教义566

173．雨格德拉希尔和古日耳曼人的宇宙起源论569

174．埃希尔和瓦尼尔。奥丁及其“萨满”力量572

175．战争、出神和死亡574

176．埃希尔神族：曲尔、琐尔、巴尔德尔576

177．瓦尼尔神族。洛基。世界末日578

178．色雷斯人，历史上“伟大的无名氏”582

179．查莫西斯和“灵魂不死”585

180．俄耳普斯、竖琴手以及“入会礼的创立者”的神话589

第22章 俄耳普斯、毕达哥拉斯和新末世论589

181．俄耳普斯教的诸神起源说和人类起源说：转世轮回和灵魂不灭593

182．新末世论597

183．柏拉图、毕达哥拉斯和俄耳普斯教603

184．亚历山大大帝和希腊化时期的文化607

第23章 从摩诃迦叶到龙树的佛教史。大雄以后的耆那教613

185．第一次分裂之前的佛教613

186．从亚历山大大帝到阿育王614

187．教义的冲突以及新的综合616

188．“菩萨道”619

189．龙树和究竟空的学说621

190．大雄以后的耆那教：知识、宇宙论和解脱论624

第24章 印度教的综合：《摩诃婆罗多》和《薄伽梵歌》628

191．十八日战争628

192．末世战争和世界末日629

193．克里希纳的启示632

194．“舍离行为的后果”634

195．“分殊化”和“整体化”636

第25章 犹太教的苦难：从启示文学到《托拉》的颂扬639

196．末世论的开端639

197．哈该和撒迦利亚：末世论先知641

198．对于弥赛亚王的期盼643

199．律法主义的进展645

200．神圣智慧的人格化646

201．从绝望到一种新的神正论：《传道书》和《便西拉智训》648

202．最初的启示：《但以理书》与《以诺一书》651

203．唯一的期望：世界末日654

204．法利赛人的反应：颂扬《托拉》658

第26章 希腊化时期的融合与创造：救赎的应许662

205．秘仪种种662

206．神秘的狄奥尼索斯665

207．阿提斯和库柏勒668

208．伊希斯和埃及的秘仪672

209．三倍伟大的赫耳墨斯的启示675

210．赫耳墨斯教的秘传特点678

211．希腊化时期的炼金术680

第27章 伊朗的新思想684

212．安息王朝（约公元前247年到公元226年）的宗教取向684

213．察宛和恶的起源686

214．时间的末世论功能689

215．两种创造：精神（mēnōk）和物质（gētik）691

216．从伽尤马特到苏什扬特693

217．密特拉秘仪696

218．“如果当初基督教受阻 ”699

第28章 基督教的诞生702

219．“无名的犹太人”：拿撒勒的耶稣702

220．上帝的福音：上帝的国近了707

221．教会的诞生711

222．外邦人的使徒714

223．库姆兰的艾赛尼派718

224．圣殿的毁坏。基督复临的延迟722

第29章 罗马帝国时期的异教、基督教和神秘知识725

225．处女座复归（Jam redit et Virgo）725

226．非法宗教（religio illicita）的苦难727

227．基督教的神秘知识730

228．诺斯替教的研究方法732

229．从行邪术的西门到瓦伦廷735

230．诺斯替教的神话、想象和隐喻738

231．殉道的圣灵742

232．摩尼教派的神秘知识744

233．伟大的神话：神圣灵魂的堕落和救赎746

234．作为恐怖的神秘（mysterium tremendum）的绝对二元论748

第30章 诸神的黄昏751

235．异端和正统751

236．十字架和生命之树754

237．朝向“宇宙论的基督教”756

238．神学的繁荣759

239．在战无不胜的索尔与“你可凭此记号战胜”之间762

240．停在厄琉西斯的巴士765

缩略语767

研究现状：问题与进展。评论性书目769

英汉术语索引919

第3卷943

从穆罕默德到宗教改革943

前言943

第31章 古代欧亚大陆宗教：突厥—蒙古民族、芬兰—乌戈尔民族、波罗的海—斯拉夫民族945

241．猎人、游牧民族、武士945

242．“天神”腾格里（T？ngri）947

243．世界的结构949

244．创世神话的嬗变950

245．萨满与萨满的入会礼953

246．萨满教的神话与仪式956

247．萨满教的意义与重要性960

248．亚洲北部以及芬兰—乌戈尔民族的诸宗教961

249．波罗的海民族的宗教964

250．斯拉夫民族的异教信仰967

251．古斯拉夫人的仪式、神话和信仰971

第32章 圣像破坏危机（8—9世纪）之前的基督教会975

252．罗马何至于遭到破坏975

253．奥古斯丁：从塔加斯特到希波977

254．奥古斯丁的伟大先驱：奥利金979

255．奥古斯丁的论战立场——恩宠论和预定论981

256．圣徒崇拜：殉道教堂（Martyria），圣物和朝圣985

257．东派教会与拜占庭神学的繁荣989

258．圣像崇拜以及圣像破坏运动992

第33章 穆罕默德与伊斯兰教的发展995

259．安拉，阿拉伯人的退位神995

260．穆罕默德，“安拉的使徒”998

261．出神的天堂之旅和天经1001

262．迁居麦地那1003

263．从放逐到胜利1005

264．《古兰经》的基本内容1007

265．伊斯兰教进入地中海与近东地区1009

第34章 从查理曼大帝到弗洛里斯的约雅敬的西方基督教1014

266．中世纪全盛时期的基督教1014

267．对于前基督教传统的吸收和重新解释：君权神授和骑士制度1017

268．十字军东征：末世论与政治1020

269．罗马艺术与宫廷爱情故事的宗教意义1024

270．秘教文化与文学创新：游吟诗人、爱情的信徒（Fedeli d Amore）和圣杯传奇1027

271．弗洛里斯的约雅敬：新历史神学1033

第35章 伊斯兰教的神学和神秘主义传统1038

272．主流神学的基础1038

273．什叶派和隐义经注学1040

274．伊斯玛仪派以及对伊玛目的崇拜；大复活；马赫迪1043

275．苏非派、秘传派以及神秘体验1046

276．苏非大师：从祖奴到提尔米德里1048

277．哈拉智，神秘主义者与殉教者1050

278．安萨里以及凯拉姆与苏非派之间的调和1053

279．最早的形而上学家，阿维森纳，西班牙的穆斯林哲学1055

280．安达卢西亚最后的、最伟大的思想家：阿维罗伊和伊本·阿拉比1058

281．苏哈拉瓦迪和光的神秘思想1061

282．加拉路丁·鲁米：音乐、诗歌和舞蹈1065

283．苏非派的胜利和神学家的反应。炼金术1067

第36章 从巴尔·科赫巴起义到哈西德派的犹太教1071

284．《密西拿》的编定1071

285．《塔木德》。反对拉比的运动：“卡拉派”1073

286．中世纪的犹太神学家和哲学家1075

287．在亚里士多德与《托拉》之间的迈蒙尼德1077

288．初露端倪的犹太教神秘主义1080

289．中世纪的喀巴拉1083

290．以撒·卢里亚和新喀巴拉1087

291．背教的救世主1090

292．哈西德派1092

第37章 欧洲宗教运动：从中世纪后期到宗教改革的前夜1095

293．拜占庭帝国的二元论异端：鲍格米勒派1095

294．西方的鲍格米勒派：清洁派1098

295．阿西西的圣方济各1101

296．圣波拿文都拉和神秘主义神学1103

297．圣托马斯·阿奎那和经院哲学1105

298．爱克哈特大师：从上帝到神性1108

299．大众虔敬以及皈依的险境1113

300．灾难与希望：从鞭笞派到现代虔敬运动1115

301．库萨的尼古拉和中世纪的黄昏1119

302．拜占庭和罗马。“和子句”纠纷1122

303．静修派僧侣。圣格列高利·帕拉马斯1124

第38章 宗教改革前后的宗教、巫术与赫耳墨斯教传统1129

304．前基督教传统的遗存1129

305．净化舞蹈的象征和仪式1132

306．“搜捕女巫”和民间宗教的兴衰1135

307．马丁·路德和德国的宗教改革1141

308．路德的神学。与伊拉斯谟的辩论1144

309．茨温利、加尔文与天主教的改革1148

310．文艺复兴时期的人文主义、新柏拉图主义和赫耳墨斯教1153

311．炼金术的新意义：从帕拉塞尔苏斯到牛顿1156

第39章 西藏宗教1162

312．“人的宗教”1162

313．传统的概念：宇宙、人与诸神1164

314．苯教：冲突与融合1166

315．喇嘛教的形成与发展1169

316．喇嘛教的教法和修行1171

317．光的本体论与神秘生理学1174

318．西藏宗教创造的新趋势1176

缩略语1179

研究现状：问题与进展。评论性书目1181

英汉术语索引1257