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2016年再版序1

2004年译丛总序1

哲学规劝录3

中译者前言3

第一章 总论哲学规劝及其方式7

第二章 通过谚语来进行规劝8

第三章 毕达哥拉斯派的格言规劝10

第四章 阿尔基塔的哲学规劝15

第五章 毕达哥拉斯派的理论性规劝20

第六章 哲学对现实生活有益29

第七章 智慧本身就值得追求32

第八章 智慧让人生有了价值35

第九章 智慧是人的终极目的38

第十章 理论性的哲学可以指导实践42

第十一章 理性生活给人带来快乐43

第十二章 哲学带来最大的幸福46

第十三章 哲学使灵魂超脱肉体47

第十四章 哲学使人藐视世俗价值55

第十五章 哲学让人摆脱无教养的洞穴状态58

第十六章 哲学让灵魂之眼转向善61

第十七章 用比喻的方式劝人节制63

第十八章 灵魂与身体一样需要健康64

第十九章 灵魂的美德胜过其他各种好处66

第二十章 社会生活的秩序需要哲学69

第二十一章 毕达哥拉斯派的信条76

附录一 毕达哥拉斯的《金诗》94

附录二 扬布里柯的若干残篇99

附录三 普罗克洛关于占星神谕的评注（摘录）105

哲学的慰藉113

一代文宗波爱修及其《哲学的慰藉》（代译序）113

卷一 问疾篇123

一 哲学女王呵斥诗神缪斯123

二 哲学女王对我的数落125

三 哲学女王扶正祛邪127

四 我向女王袒露愤懑之情：何以恶人当道、好人遭罪？129

五 女王初详我的境况134

六 病根在于忘却真我138

七 守真之道140

卷二 祛蔽篇142

一 命运老妖的无常本性142

二 命运的口吻：“人欲不知餍足”144

三 其实我还是个幸运儿146

四 幸福是有理性者的至善148

五 财富未免累害151

六 权力屡做帮凶155

七 荣誉往往空泛158

八 “厄运优于好运”以及爱的法则162

卷三 卸轭篇164

一 先卸下项上之轭164

二 幸福的轮廓：财富、荣誉、权力、荣耀、欢乐165

三 财富使人患得患失169

四 官位与尊荣难以持久171

五 权力令人不得安宁173

六 赞誉来自谬赏175

七 肉体享乐如蜂螫刺心176

八 它们都是虚幻的善177

九 论真正的幸福和善的源泉179

十 至善与至福都在神那里184

十一 万物的目的与心灵的亮光188

十二 柏拉图的熏陶193

卷四 慰心篇200

一 善的力量总是强大？200

二 好人有力，恶人虚弱202

三 善是给好人的奖赏，恶是对恶人的惩罚207

四 恶人的多重不幸210

五 是神的统治，还是机遇的摆布？215

六 论至高的神佑217

七 命运掌握在你自己手中225

卷五 解惑篇229

一 机遇的偶然与必然229

二 论自由意志231

三 我对神佑预知的疑惑233

四 预知之事的自由发生以及理智的功用237

五 人类理性服从于神圣理智241

六 论永恒以及赏善罚恶的保障243

译名对照表248

后记254