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序&祝尚书1

绪论 《江西宗派图》的写定与江西宗派1

第一节 《江西宗派图》写作年代辨正4

一、“少时戏作”和绍兴三年说6

二、少时戏作说优于绍兴三年说8

三、《江西宗派图》作年12

第二节 “江西宗派”释名16

第一章 文学盛世下的阴影26

第一节 从新旧党争到元祐党禁27

一、新旧党争28

二、元祐党禁36

三、宋型文化的痼疾39

第二节 文学转型的呼声41

一、文字狱的警示41

二、元祐体诗歌的转向49

三、新文学时代的历史、文化背景54

第二章 江西诗宗——黄庭坚58

第一节 典范的建立58

一、文化人格59

二、诗学范式74

第二节 师承与传授88

一、独自参悟，东坡印证89

二、诗学传承的勾勒96

三、师友渊源的指示99

第三节 山谷家法103

一、治心养气，得之心地103

二、熟参前作，自为主出106

三、经由法度，到达自由110

第三章 江西宗派群体特征113

第一节 蛰伏：出处的选择113

第二节 坚持：斯文的承传122

一、理学渊源——“诗人而入学派”123

二、佛学修养——“精于一而万事毕”132

三、诗学传承——“知味者当能别之”145

第三节 团结：群体的力量153

一、同声相应——地域型小群体的出现154

二、同气相求——宗派型大群体的确立158

三、标志性唱和事件163

第四章 陈师道179

第一节 生平：窘困生涯的承担180

第二节 诗歌渊源及特色186

一、师黄与学杜186

二、苦吟诗人的文字境界196

第三节 后山句法201

一、章法——缩地法202

二、句式——造句法205

第五章 山谷四甥218

第一节 洪朋219

一、生平简述219

二、摆脱、超脱和解脱的主题224

三、尚未脱尽的摹拟227

第二节 洪刍230

一、生平简述231

二、初启江西恶调235

第三节 洪炎240

一、生平简述240

二、人生境遇的悟证244

第四节 徐俯248

一、生平简述248

二、悟入与中的252

三、法度与情韵255

第六章 临川四友259

第一节 谢逸260

一、生平简述260

二、赠答诗的风采264

第二节 汪革271

第三节 饶节278

一、生平简述278

二、木上座与管城公——诗禅相通的合理性认同283

三、“举似云门第二关”——为僧后诗更高286

第四节 谢薖291

一、生平简述291

二、重意诗歌的情致偏枯293

第七章 南康诗人296

第一节 李彭296

一、生平简述297

二、高格与妙理的底蕴302

三、诗画相通的审美认同304

四、平夷、奇崛相济的诗风308

第二节 祖可311

第三节 善权315

第八章 淮南诗人319

第一节 潘大临、潘大观319

一、二潘生平319

二、潘大临诗歌：意与力的失衡326

第二节 何颙330

第三节 林敏功、林敏修335

第九章 开封诗人及其他341

第一节 王直方341

一、生平简述342

二、诗话：述而不作的正确定位347

三、诗歌：“虽不熟，亦有格”349

第二节 李錞351

第三节 夏倪353

第四节 晁冲之359

一、生平简述360

二、诗歌：“意度沉阔，气力宽馀”368

第五节 江端本371

第六节 杨符375

第七节 高荷378

第十章 韩驹382

第一节 生平：“三黜本因元祐学”382

第二节 诗论：江西宗派诗论的重要建树390

第三节 诗歌：行针布线的高手397

第四节 馀论：“官样文章”的考察402

第十一章 吕本中408

第一节 生平：中原文献的渊薮408

第二节 理学家修养与诗人活法418

一、理学修养的渗透418

二、文学本体的立场422

三、诗统说的提出426

第三节 诗歌的分期评述432

一、崇宁末、大观初诗歌432

二、大观后期至宣和末诗歌434

三、围城及乱离中诗歌437

四、晚年诗歌441

结语446

参考文献451

后记471