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第一章　道教与道家相因又相异的文化个性1

第一节　道家哲学精神在道教中的内在延续1

一、道教吸收道家的“道”论建构自己的宇宙观2

二、道教吸收道家的贵己重生思想发展了自己的养生长生乐生理论和炼养方术7

三、道教吸收道家任性逍遥思想发展自己的精神超越理论12

第二节　道教相异于道家的宗教个性15

一、道教有着强烈的神仙信仰和终极追求16

二、道教有着极具特色的通神手段与斋醮科仪20

第二章　道教清修与文艺创作心态研究26

第一节　道教清修的基本理论主张26

一、道教清修的主要理论渊源27

二、道教清修的理论主张之一——清心寡欲30

三、道教清修理论之二——还虚合道34

第二节　道教修炼与文艺创作心态论37

一、中国古代文艺创作理论虚静思想简论38

二、道教修炼对古代文艺创作理论的影响44

三、道教修炼方术与艺术创作虚静心态的培养55

第三章　道教存思与古代文艺创作想像61

第一节　存思简论61

一、存思术之发展轨迹62

二、主要存思方法及其用途简介74

三、存思的心理学意义86

第二节　道教存思与古代文学创作想像90

一、道教存思与文学想像的相通之处90

二、道教存思与中国古代文学的具体创作实践96

第四章 “形神俱妙”与古代文艺创作理想141

第一节　道教形神观概述141

一、道教“形神俱妙”理论141

二、道教形神观的理论依据——气化思想154

第二节　道教性命双修与文艺创作理想161

一、古代文论中的形神俱妙论162

二、道教修炼中的气化理论与古代文学理论中的“养气”说170

第三节　道教修炼与中国文人理想人格177

一、道教仙真所蕴涵的审美文化意味178

二、道教知识分子的生活旨趣183

三、道教所倡导的生活情趣对文人生命哲学的影响191

结语199

主要参考文献201

后记205