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第一章 德意志文化启蒙与审美现代性1

第一节 德意志审美现代性建构的文化生态要素4

一 德意志审美现代性的地理成因与帝国基因4

二 德意志审美现代性的民族文化生态特质9

三 德意志审美现代性的市民文化生态情境15

四 德意志审美现代性的启蒙思想文化生态情致21

第二节 康德的审美现代性设计与启蒙理念28

一理性现代性的内部断裂28

二 审美现代性对理性现代性的调整32

三 审美现代性的启蒙目的论36

四 审美现代性中的艺术理解42

第三节 费希特美学中的审美现代性肌质46

一 同一自我在行动：艺术是人类生存的基本技艺48

二 同一自我在社会：精神文化中的艺术在场52

三 同一自我在艺术：艺术的自律60

四 同一自我在历史：艺术与人类的未来64

第四节 黑格尔的和解概念与审美现代性新筹划68

一 黑格尔的问题与方法：和解68

二 面向自然：人与自然的和解71

三 立足现实：人与社会的和解74

四 回归生活：人与自我的和解76

第五节 谢林的艺术启蒙论与审美现代性重构80

一 浪漫：启蒙的自我批判与重建80

二 艺术：审美现代性的分化与超越83

三 神话：历史逻辑的人性回归与认同88

第二章 德意志审美现代性的“神话诗学”话语96

第一节 德意志浪漫派神话诗学建构的社会情境99

一 意义危机：启蒙运动的弊病99

二 意义拯救：浪漫主义运动的旨趣107

第二节 谢林神话诗学的理论建构115

一 自然哲学116

二 先验哲学123

三 同一哲学130

第三节 谢林神话诗学的自然建构135

一 从艺术哲学到神话诗学135

二 神话是一切艺术的永恒质料142

三 神话的显现手段：象征147

第四节 谢林神话学说的历史建构150

一 希腊神话151

二 基督教神话153

三 神话是重构历史的话语159

第五节 新神话·自由·审美拯救163

一 神话与启蒙的纠缠164

二 德意志浪漫派的新神话转向170

三 德意志浪漫派新神话诗学的政治视野174

第三章 德意志审美现代性的“希腊想象”话语187

第一节 德意志启蒙与身份重构187

一 德意志启蒙与人文主义传统188

二 德意志启蒙中的“文化与政治”问题195

三 德意志身份重构问题199

第二节 温克尔曼与德意志“希腊想象”的范式确立204

一 温克尔曼与德意志启蒙206

二 温克尔曼与“希腊美的理想”212

三 “拉奥孔”问题219

第三节 歌德、席勒与“古典希腊”227

一 歌德、席勒与“古典希腊”的“完整性”问题228

二 歌德、席勒与“古典希腊”的“理想性”问题235

三 歌德、席勒与“古典希腊”的自由问题245

第四节 黑格尔、谢林、荷尔德林与“艺术希腊”252

一 黑格尔的“艺术希腊”想象与“艺术的终结”问题253

二 谢林的“艺术希腊”想象与神话问题263

三 荷尔德林的“艺术希腊”想象与“艺术宗教”问题269

第四章 德意志审美现代性的美育话语276

第一节 德意志审美现代性美育话语的缘起277

一 古希腊至17世纪的美育理论278

二 德意志审美乌托邦理论话语的产生288

第二节 德意志审美现代性美育话语的建构292

一 德意志美育理论的启蒙话语294

二 批判哲学体系中的审美教育300

第三节 德意志审美现代性美育话语的成熟308

一 “完整的人”与审美教育308

二 自然目的性与道德目的性的冲突与弥合325

第四节 德意志审美现代性美育话语的转向335

一 无神时代的审美拯救336

二 “超人”式的拯救之途340

第五节 德意志审美现代性美育话语的重构346

一 间离化与史诗剧的教育功能346

二 爱欲解放与审美乌托邦的建构353

结语363

参考文献368

后记384