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文本乃治学之本 现实为创新之源——纪念和弘扬孙伯鍨先生的学术精神（代绪）1

第一章 文本的逻辑起点：对资本主义的道德批判5

第一节 真理标准与道德标准的关系5

第二节 马克思恩格斯对资本主义道德话语权批判16

第三节 马克思主义经济哲学探索27

第四节 西方马克思主义日常生活人道化道路哲学审视35

第五节 恩格斯关于恶的辩证分析39

第六节 新自由主义理论传统价值取向49

第七节 “唯一者”与马克思的个性观59

第八节 现实的个人：历史唯物主义的开端66

第九节 马克思论人的科学方法研究76

第十节 唯物主义与社会主义哲学基础91

第十一节 马克思对资本主义民主政治批判103

第二章 文本走向现实：马克思主义中国化历史进程113

第一节 马克思主义中国化何以可能113

第二节 建国60年马克思主义中国化内在根据125

第三节 马克思主义中国化与中国化马克思主义138

第四节 马克思主义历史概念146

第五节 马克思主义理论学科定位的价值因素160

第六节 发展与代价二难悖结的哲学沉思171

第七节 马克思主义与马克思主义民生思想中国化175

第八节 世界金融危机与马克思主义大众化187

第九节 发展风险与马克思主义时代化197

第三章 文本与现实的中介：马克思主义利益理论205

第一节 利益范畴的历史嬗变与现实解读205

第二节 利益与历史唯物主义创立213

第三节 利益是走出唯心史观魔谷的阿莉阿德尼之线225

第四节 物化观与马克思问题域逻辑转换235

第五节 人类的利益是发展生产力247

第六节 马克思利益观与中国传统观念257

第七节 孔扬墨利益观的现代阐释268

第八节 邓小平的利益观280

第九节 和谐社会利益概念的马克思主义解读291

第十节 国家治理能力现代化中的利益机制选择303

第四章 文本与现实的疑难：马克思主义意识形态话语权建设318

第一节 马克思的意识形态主题研究318

第二节 语言生态环境视野的文化软实力335

第三节 列宁语言生态思想344

第四节 《路易·波拿巴的雾月十八日》的意识形态理论358

第五节 当代大学生信仰与信仰教育研究367

第六节 中国实践与中国话语权建设379

第五章 文本与现实相统一的终极目标：实现人的自由全面发展389

第一节 人的全面发展理想与现实的二难解读389

第二节 日常生活世界：人的全面发展的现实平台399

第三节 社会主义初级阶段个人的价值导向408

第四节 以人为本阐发的几种关系反思417

第五节 中国传统文化以人为终极关怀的当代价值429

第六节 从底线伦理到终极价值的转换和实现441

第七节 中西自由方法论比较454

第八节 社会主义自由的张力与限制465

第九节 和谐社会核心价值认同的辩证分析494

第十节 改善民生与核心价值认同504

第十一节 论世纪之交的实践向度513

参考文献526

后记531