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引论 为什么研究颓废主义1

第一章 颓废主义：一个复杂的认识漩涡14

一、勃兰兑斯的忽略15

二、韦勒克的局限16

三、美学史上的踪影20

四、中国式的模糊22

五、是思潮也是流派，更是一种宽泛意义上的文学现象25

六、颓废主义的三圈说30

第二章 颓废主义在法国的发生与发展34

一、法国的背景35

二、萌芽破土：戈蒂叶的初现37

三、举旗的人：波德莱尔45

四、波德莱尔的美学观52

五、魏尔伦、马拉美、兰波：颓废的过敏56

六、于斯曼与《颓废者》64

七、衰退的形成69

第三章 颓废主义在英国的发展与流变77

一、英国的背景78

二、另一个传统79

三、法国的影响82

四、颓废主义的唯美制造者——佩特87

五、颓废主义的生活化始祖——王尔德90

六、颓废主义运动的描述者——西蒙斯94

七、英国颓废主义的余绪99

第四章 颓废主义诸种文本解读103

一、福楼拜的《萨朗波》104

二、龚古尔的《热曼妮·拉瑟顿》112

三、佩特的《马利乌斯——一个享乐主义者》120

四、于斯曼的《逆流》125

五、王尔德的《道连·葛雷的画像》131

六、安德烈耶夫的《加略人犹大》137

七、利奥波德·萨克·莫索克的《穿裘皮大衣的维纳斯》144

第五章 颓废主义：身体、女性、死亡160

一、身体的历史161

二、颓废与病态身体163

三、颓废与美丽身体166

四、颓废与女性175

五、茅盾的幻灭女性形象177

六、女性与颓废的一体性缘由181

七、颓废与死亡185

八、太宰治与郁达夫的死亡描写189

九、颓废的罪感与罪恶感194

第六章 对颓废主义的社会批判200

一、有罪的颓废？201

二、以社会历史之名203

三、中国语境中的紧张208

四、现代性：一种新前景212

第七章 颓废：作为一种极致的艺术精神220

一、颓废概念的一般考察221

二、颓废的情意特征224

三、颓废是一种极致的艺术精神228

四、颓废与城市234

五、颓废的审美现代性238

后记245