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导论 作为哲学范畴的自我与自我观1

一、自我2

二、自我意识3

三、自我观5

第一章 晚明自我观的社会历史前提13

第一节 新经济成分与国策变革14

第二节 阶级结构的变化18

第三节 价值观的多元22

第一节 湛若水：天理是自我的内在尺度28

第二章 摆脱理学本质主义的三条路径28

第二节 王阳明：自我是天地鬼神的主宰46

第三节 气是感性存在的物质基础61

1、罗钦顺：时代思潮与传统价值观的矛盾61

2、王廷相：天性与德性的紧张68

第三章 走向世俗与生活77

第一节 王艮：保命的现实自我与造命的理想人格78

第二节 颜山农：生命存在的优先地位90

第三节 何心隐：追求平等权利与个性价值101

第四章 天地间只有一个情113

第一节 李贽：否定永恒天理之后的狂放与孤独114

第二节 袁宏道：个性自我向无我的转化131

第三节 追求情的普遍意义144

1、汤显祖：“因情成梦”145

2、冯梦龙：“以情设教”150

3、傅山：“一爱爱人”158

第五章 重建理想原则的努力163

第一节 吕坤：弥合情与道之间的张力164

第二节 重建理想力拯天下的东林党人181

1、顾宪成：在感性存在中寻求的理想原则182

2、高攀龙：于无意义的时代创有意义的人生192

第三节 刘宗周：精神是生命的主宰206

第六章 晚明自我观的历史总结221

第一节 顾炎武：“保天下者，匹夫与贱于有责焉耳”221

第二节 王夫之：建构永恒意义的精神家园234

第三节 黄宗羲：“世界以之为轻重有无”261

主要参考文献279