索达吉堪布 人生启示 1 能断 《金刚经》给你强大【2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载】

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前言6

能断金刚的智慧6

《金刚经》原文17

姚秦三藏法师鸠摩罗什译17

能断：《金刚经》给你强大35

索达吉堪布著35

引言篇37

依靠《金刚经》，能够消灾免难37

《金刚经》的译本，是大成就者加持过的38

初善题目篇41

《金刚经》为什么以“金刚”为喻41

中善经义篇43

第一品：法会因由43

佛陀讲经有五种圆满44

为什么在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无上美味47

修行时，身体端直非常重要49

第二品：善现启请52

敬佛菩萨要这样敬53

谁能让我们今生来世都快乐55

敢问佛陀心安何处56

佛经的每个字都有极深意义57

第三品：大乘正宗60

如何发菩提心61

什么是“世俗菩提心”62

什么是“胜义菩提心”64

何为真正的菩萨65

第四品：妙行无住68

向菩萨学布施69

这样布施，福德无法衡量71

“布施”本是如梦如幻71

第五品：如理实见74

真正的如来是什么样子75

第六品：正信希有77

对《金刚经》有信心，也是一种福德78

有了空性见，就能迅速解脱81

万法的显现不是障碍，对万法的执著才是82

执著万法，是生死轮回之根82

执著空性，谁也救不了83

渡河离不开船，但到了对岸，就必须舍去84

第七品：无得无说86

佛陀、佛法真的存在吗87

佛言不可说88

万法不是有，也不是无89

佛与菩萨的区别在哪儿89

第八品：依法出生91

什么是财布施92

什么是法布施93

《金刚经》是诸佛、佛法的出生处95

佛法是智慧的境界96

第九品：一相无相98

什么是沙门四果100

没有对色声香味触法的执著，才是真正的预流果100

没有来去的执著，才是真正的一来果102

什么是不来果102

阿罗汉为什么叫“战胜敌人”103

阿罗汉若认为“我已得到阿罗汉果”，会有什么过失105

真正的阿罗汉不可能觉得“我是人中第一，我很了不起”105

“色即是空，空即是色”107

第十品：庄严净土109

获得法是一种分别念，理应舍弃110

除了心清净，世上没净土112

“应无所住而生其心”113

有智慧的人，绝不贪恋梦中的身体114

第十一品：无为福胜116

持诵《金刚经》，能行难做之事，能获广大福德117

第十二品：尊重正教120

念诵《金刚经》的人同佛塔寺庙一样值得恭敬121

《金刚经》在哪儿，佛就在哪儿124

第十三品：如法受持126

《金刚经》里处处是宝，可随意取127

空性，并不是什么都没有129

什么时候相违之法能共存130

这个世界也是如梦如幻132

心清净之人，见什么都是佛；心不清净者，只见各种丑相132

一心念诵《金刚经》，就能破我执、断妄想134

第十四品：离相寂灭136

具有空性智慧，才能生起大悲138

《金刚经》为什么如此希有139

有信心，就能证悟空性140

不执著有，更不执著无141

一处黑暗时，另一处必定有光明141

人为何始终摆脱不了烦恼143

见相非相，即证悟了实相145

真正的佛是自己的心146

有缘接触空性法门，非常有福报147

佛经的内容就像我们平时聊天一样149

什么是“忍”的最高境界150

佛曾经怎样修忍151

有大智慧，才不生嗔恨心153

安忍不要“口惠而实不至”153

遇到违缘时，还是尽量修一点安忍156

通达甚深空性，既是安忍，也是布施158

佛陀的说话之道159

“有”“无”，是一种矛盾吗161

在有生之年，请每天念一遍《金刚经》163

第十五品：持经功德165

对《金刚经》生信，比布施身体的功德还大166

唯有发了大乘菩提心的人，才是本经所化对象167

哪些人享受不了《金刚经》168

《金刚经》也是佛塔170

第十六品：能净业障173

每一种违缘实际上是顺缘174

生生世世永不离佛175

“我不懂的甚深之法，并不代表佛陀不知道”177

以小因得大果178

第十七品：究竟无我179

整部《金刚经》讲的是如何调伏自心181

菩提心也分世俗、胜义182

一切相都是虚妄的183

连佛也没有得过法184

万法皆由因缘生185

释迦牟尼佛是这样成佛的186

“如来”是什么意思187

梦里为实，梦外为虚189

杀人放火是不是佛法190

小中可现大，大中可现小191

“无相”才是菩萨的名字192

连“庄严佛土”也不要执著193

我执是生死轮回的根本194

第十八品：一体同观195

什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼196

世间没有什么佛不知道的199

心性即光明201

过去、现在、未来是一种错觉202

第十九品：法界通化205

布施只要著相，功德几乎没有206

第二十品：离色离相209

色身即法身，法身即色身210

如来的真正身体是无为法211

第二十一品：非说所说213

默时说，说时默214

佛至涅槃，未曾说过一字佛法215

第二十二品：无法可得217

不生亦不灭，无舍亦无得218

第二十三品：净心行善219

什么是“无上正等正觉”220

智慧离不开大悲，大悲离不开智慧220

不执著就是什么都不要了吗221

第二十四品：福智无比223

七宝虽多，用尽还归生灭。经文虽少，悟之直至菩提224

第二十五品：化无所化226

世上没有众生可度227

凡夫与圣者的差别228

不要执著于自己是凡夫229

第二十六品：法身非相230

佛陀的每一种相，都是以无量福德而成就231

三十二相也有胜劣之别231

烧香拜佛有用吗232

第二十七品：无断无灭235

相只是一种因缘236

真相并不是什么都没有237

第二十八品：不受不贪238

学佛只是为了遣除烦恼吗239

修福积德的真正目的是什么240

第二十九品：威仪寂静243

无来也无去，所以叫如来244

第三十品：一合相理246

一尘中有尘数刹247

这个世界不常有，也不断灭248

世上没有一样东西会实实在在248

世人喜把“没有”执为“有”249

第三十一品：知见不生251

取“我”是垢，不取“我”是净252

先听，再思，后修254

无相之相，方为实相255

第三十二品：应化非真256

世上有三种功德最大257

“入定”，是不执著任何一种相258

“出定”是观一切如梦如幻259

后善结尾篇261

因为皆大欢喜，所以信受奉行261

后记262

希望更多人对《金刚经》有深入的了解262