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第一章 希腊的大门1

第一节 古希腊戏剧3

第二节 亚里士多德生平6

第三节 《诗学》中的戏剧学9

一、摹仿的艺术10

二、第一个定义11

三、悲剧和喜剧的特性14

四、必然律20

五、整一化26

第四节 亚里士多德学派的《喜剧论纲》31

第二章 罗马的标准37

第一节 古罗马戏剧39

第二节 贺拉斯生平42

第三节《诗艺》中的戏剧学44

一、内部一致性44

二、“力所能及”的判断力48

三、更多地考虑观众52

第三章 东方的情味59

第一节 古代印度戏剧61

第二节《舞论》中的戏剧学67

一、大梵天的旨意68

二、“味”和“情”73

三、舞台表演程式78

第四章 日本的秘传85

第一节 日本古典戏剧87

第二节 世阿弥生平91

第三节《风姿花传》94

一、相应96

二、风格：“花”100

三、新鲜感105

四、个人储备110

第五章 欧洲再度苏醒115

第一节 从长夜到黎明117

第二节 意大利120

敏都诺122

斯卡里格125

卡斯特尔维特洛127

一、可见可闻的打动127

二、重重限制129

三、性格和情节132

四、快感还是实用133

五、悲剧和喜剧133

六、舞台的真实感134

第三节 西班牙136

维迦138

一、迎合观众心理139

二、冲破时间限制141

三、“用真实来欺骗观众”143

四、悬念的技法144

五、悲剧和喜剧应该混合145

塞万提斯146

一、艺术规律与观众心理不矛盾147

二、艺术限制的重要性148

第四节 英国151

锡德尼154

一、为喜剧和悲剧辩护155

二、以艺术手段来掌握限制158

三、哄笑和娱悦160

本·琼生162

一、对喜剧理论的扩展163

二、“气质”论163

三、开创莎士比亚评论164

莎士比亚166

一、自然和分寸167

二、以想象激发想象168

第六章 古典的精致171

第一节 暮色中的转移173

第二节 法国古典主义174

第三节 沙坡兰评《熙德》181

一、服从“天伦大义”182

二、合情合理184

三、为批评示范187

第四节 高乃依的戏剧三论189

一、发挥教益的途径193

二、四种方式的优劣196

三、“性格”四项199

四、如何符合可能性和必然性204

第五节 莫里哀论喜剧208

一、常识是标尺211

二、直观快感高于艺术法则213

三、喜剧未必低于悲剧214

第六节 布瓦洛《诗的艺术》218

一、专以情理娱人220

二、保持严密尺度223

第七节 法国古典主义的其他论述226

奥比纳克修道院院长226

拉辛227

圣埃佛尔蒙229

第八节 英国德莱顿的见解230

一、洗刷法则233

二、“性格”三性235

三、情绪问题239

第七章 启蒙的星座241

第一节 启蒙主义243

第二节 狄德罗《论戏剧艺术》246

一、“真实”和“自然”249

二、打动心灵254

三、布局、情节和性格258

四、不要向观众保密264

五、表演理论的建立267

第三节 莱辛《汉堡剧评》273

一、从宫廷到市民276

二、“内在可能性”278

三、性格的塑造281

四、“使人变得较好些”282

五、表演艺术284

第四节 哥尔多尼论喜剧286

第八章 浪漫的稀世巨匠293

第一节 浪漫主义295

第二节 歌德论戏剧298

一、塑造自己的弟兄302

二、舞台性305

三、挑选演员308

第三节 席勒论悲剧310

一、悲剧为什么能产生快感311

二、悲剧四要素315

三、悲剧的情节318

第四节 史雷格尔320

一、剧场和观众321

二、悲剧和喜剧的本质325

第五节 雨果的贡献327

一、在废墟中抽叶332

二、最完备的诗334

三、为了人类心灵336

第九章 美学家的高度341

第一节 黑格尔343

第二节 论戏剧文学346

一、包摄史诗和抒情诗347

二、冲突双方都有罪都无罪350

三、每个人都是一个世界360

第三节 论舞台表演362

一、演员的艺术363

二、表演和剧本365

第十章 苦难的意志369

一、叔本华：生存的退让371

二、尼采：悲剧的诞生375

三、柏格森：喜剧的悖逆385

第十一章 再一次刨根究底393

一、弗莱塔克的金字塔396

二、萨赛：观众的约定俗成400

三、布轮退尔：自觉的意志行动404

四、亚却：激变和“必需场面”408

五、琼斯：把对抗延续为过程412

六、贝克：从动作到感情415

七、梅特林克：日常、静态、内心、神秘420

第十二章 舞台上的哲学431

一、科格兰：两个“自我”433

二、欧文：感情三部曲441

三、戈登·克雷、阿庇亚444

第十三章 体系化的时代451

第一节 体验派体系454

一、斯坦尼“体系”概述455

二、体验学说458

三、梅耶荷德的异议464

第二节“陌生化”体系467

一、非“戏剧性”的叙事体468

二、间离效果473

附录 布莱希特之后481