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目录1

序1

第一章天命·神权·龙威1

——中国人的历史宗教1

第一节天，万物的主宰1

1．为我造福的先祖1

——初民的天神观念1

2．不问苍生问鬼神11

——奴隶主的“天命”专利11

——乐天安命的文化心态19

3．幽灵缠身何其乐19

4．天若有情天不老25

——造天命与反天命的政治魔术25

第二节华夏之神与宗教33

1．神的双重性格：33

民族英雄33

救世主的身份33

2．没有苦难忧患的精神乐园43

——宗教与人生解脱43

第三节龙与炎黄子孙53

1．龙的妖怪形象53

——先民的图腾崇拜53

——皇权的物化60

2． 我就是龙60

3． “叶公好龙”与“学而优则仕”66

——重官崇权的文化导向66

第二章儒家的“人学”74

——中国人的人生教化74

第一节为救“道”而议“人”74

1．孔子答“生”、“死”问74

——关于“知生”、“事人”74

2．人具有同类意识88

——关于仁爱88

——关于“义”97

3．人的第二生命97

4．赛马的奥秘105

——说“中庸”及其他105

5．夫子恸哭亡灵115

——关于君子、小人115

第二节亲亲·尊尊的礼仪之邦122

1．感情与政治的派分122

——说忠、孝122

2．道德的法人资格130

——血缘法庭与伦理判决130

3． “正宗”招牌何其多135

——一种道德文化心态135

——关于民本思想142

1．做官应“为民父母”142

第三节爱民·惠民·保民142

2．呼唤“包青天”、“大团圆”150

——艺术于人生慰藉150

第三章顺随·疏离系统的并存与互补165

——中国人的两种人生角色165

第一节儒道人生的向背165

——两种不同的人生憧憬165

1．修身——治国；达生——存我165

2．智叟社会与顽童世界175

第二节入世与出世的双轨走向193

——两条亦反亦交的人生之路193

1．居尘怀忧与出世放达193

2．仕途的三种角色202

3．亦入亦出的义侠人物209

4 ．忧国忧民，以天下为己任218

——诗人屈原的人生之路218

5．逃禄归耕，性爱丘山231

——诗人陶渊明的人生希冀231

第三节 “涅槃”诱惑与渴望解脱254

1．痛苦的逃遁255

——道释冥合与精神避难255

2． “何以解忧，唯有杜康”266

——中国酒文化的人生意蕴266

——两种不同的艺术功利追求273

1． “兴观群怨”与“物我两忘”273

——两种不同的审美价值观273

第四节 “艺术为人生”与“艺术即人生”273

2．“充实谓美”与“空灵”超越289

——两种不同的审美情趣289

3．凝固的伦理与“天人合一”297

——两种不同的建筑风格297

4．饮食、服饰的审美多样性306

5．赏诗“辨味”的审美意趣318

6．笔墨自娱与情感渲泄337

——中国文人生活的艺术化337

1．父系原则与家族观念347

第一节家庭·爱情347

——中国人的生命体验347

第四章生与死347

2．爱情的伦理化与两性关系的神352

秘化352

3．“嗣后”观念与“不朽”向往363

第二节养生之道372

1．行乐止忧法则372

2．疾病的心理疗法377

第三节皈依的夙愿380

1．死亡禁忌与预感体验381

2．丧葬的心理期待390

3．葬礼的情感补偿397