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序言1

中文版序8

第一章 形象的力量1

序 形象——防不胜防的物1

一 形象世界的现实性5

（一）绘画空间与现实空间——“错觉”之错觉5

（二）现实与艺术——为了改变评判的尺度9

（三）不是人类创造形象，而是形象操纵着人类13

二 形象的基本要素——测定基本要素的力量18

（一）点18

（二）线23

（三）物与形象30

三 形象的认识论39

（一）超越“形式”一“质料”二元论的思考模式39

（二）康德的形象论——关于认识论的基本概念42

四 形象世界——经验的现场72

（一）空间与时间72

（二）被构成的知觉——形象和语言86

（三）人的经验结构95

第二章 美的世界102

序（一）美的范畴102

序（二）理解美的前提109

一 美114

（一）“不伴随关心的满足”121

（二）“不伴随概念的普遍性”128

（三）“不伴随目的的合目的性”142

（四）“不伴随概念的必然性”149

二 崇高152

（一）现代的“崇高论”152

（二）康德的崇高论158

（三）康德与现代“崇高论”163

三 滑稽165

（一）滑稽的一般性定义167

（二）滑稽的分类177

第三章 表现的世界189

一 现代“超越论的感性论”191

（一）超越论的哲学转向191

（二）现代感性论的课题195

二“艺术家·形而上学”199

（一）打破偶像200

（二）因果律的解体206

（三）尼采的新思想及其存在的问题217

三“艺术活动的根源”223

（一）意欲和能力223

（二）现实与语言——两种先入观230

（三）艺术表现的特性262

第四章 表现的过程282

序 常规之病282

（一）本质主义的崩溃282

（二）艺术理解方面的“本质主义”和“构成主义”289

（三）艺术理解上的“本质主义”的根源——心理学和艺术理论292

一 表现技术的逻辑——为了能动的风格理论300

（一）涂鸦301

（二）方向判断317

（三）技法的重要性——失败的意义321

二 作为观念艺术的现代艺术335

（一）“超越论的绘画”335

（二）两张停尸床340

（三）艺术上的知觉前景化——莫奈《睡莲》的话语问题344

三 日本现代艺术中的知觉和记忆353

（一）福岛敬恭的艺术——困惑的结构353

（二）野村仁——艺术与自然科学375

后记399

译后记404

所收论文出处一览408

插图一览410

参考文献413

术语、人名索引422