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第一部 人性的理论1

第一章 文明与人格1

序言1

1．文明乎，人种乎3

2．人种、人文、人格6

第二章 人性场与人性原恶11

1．人性场11

2．原恶——永恒的人类本性22

3．人性场与陷阱48

1．共性59

第二部 世界性民族与典型人格59

第一章 三个世界性民族59

2．差异61

第二章 世界性民族与典型人格79

1．中华民族与典型的官场人格79

2．英语民族与典型的市场人格90

3．典型人格与原恶111

4．典型市场人格使命的终结130

5．典型情场人格的设想135

6．场化社会与社会发展的场动力163

第一章 人类的信仰183

第三部 情场，最最人性的活动场183

第二章 人类的求知195

1．条理195

2．体验199

3．直觉207

第三章 人类的利他性情感217

1．血缘型218

2．互惠型225

3．自由价值型242

1．众人的历史266

第一章 历史的类型266

第四部 人性与历史的迷雾266

2．历史家的历史268

3．哲学思想家的历史276

第二章 哲学思想家提出的历史问题279

1．历史有规律吗？279

2．历史决定论是误区还是先导？295

3．历史有意义吗344

第五部 人性与文化命运之源355

第一章 自然之源355

1．人性的生物之根355

2．基因：人性自私之源362

3．自私与原恶378

4．“好”基因与“好”人388

第二章 社会之源399

1．官场之源400

2．市场之源432

3．情场之源477

第三章 精神性之源678

1．古希伯来先知与信仰精神681

2．古希腊哲人与求知精神684

3．古中国圣人与仁爱精神688

1．文化——人性的外衣695

第一章 文化、人性与人类的元精神695

第六部 新的综合与结论695

2．人性本善与本恶698

3．人性原恶与原欲——永恒的实在701

4．中西古代圣哲与人类元精神708

5．人性禁忌与文化需求712

6．圣哲的精神原则与现代人类的精神症717

7．元精神与三个世界性民族720

第二章 为什么，传统的中国人725

1．为什么中国人如“一盘散沙”725

2．为什么中国人难以合作730

3．为什么中国人喜欢赞美“领袖”734

4．为什么中国人的思想星光如此暗淡737

5．为什么中国人不能首先兴起近现代科学744

6．为什么中国人的“中世纪”如此漫长750

7．为什么中国人缺乏真信仰精神754

10．为什么中国文人难以承当知识分子的大任755

8．为什么中国人缺乏真求知精神762

9．为什么中国人不能只靠复归传统来振兴民族文化770

11．为什么中国人具有这么强大的生命力782

12．为什么中国人孝而不忠789

13．为什么中国人的祖国愈来愈庞大792

14．为什么中国人的历史既悠久而又连续799

15．为什么中国人必须继续珍惜孝的精神传统804

16．为什么中国文人最需要深刻的反省812

17．为什么中国人讲“礼”而不讲“理”818

18．为什么中国人重做人而不重做事824

19．为什么中国人欺善怕恶831

第三章 告别两千年，迎接新世纪838

1．中国人，告别过去838

2．为什么中国文化一定可以在21世纪兴起847

3．为什么西方文化在21世纪会逐渐走向低落863

后记882