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象山学述1

一、小传1

二、象山学术思想的时代课题2

三、象山思想的结构——辨志，义利之辨，复其本心6

四、象山对书与事的态度9

五、朱陆异同——朱子自身的矛盾15

六、朱陆异同——知识与道德界域的混淆与厘清18

七、朱陆异同——由对心性认识的不同而来的修养功夫之各异26

八、陆王异同31

九、象山与佛老38

十、象山的政治思想43

《中庸》的地位问题——谨就正于钱宾四先生55

有关思想史的若干问题——读钱宾四先生《老子书晚出补证》及《庄老通辨自序》书后70

一、考据、训诂与义理之真70

二、老庄先后问题的简单考察73

三、《易传》、《大学》、《中庸》与老庄的关系78

四、治思想史的方法问题91

一个历史故事的形成及其演进——论孔子诛少正卯96

孟子政治思想的基本结构及人治与法治问题110

一、了解历史文化的态度110

二、孟子政治思想的结构111

三、孟子不重法治吗113

《孟子》知言养气章试释118

中国孝道思想的形成、演变及其在历史中的诸问题131

一、问题的再提出131

二、孝道由发生到孔子的立教及立教时之真正意义133

三、孟子对孝道的传承与扩大及所谓孝治派137

四、孝道在政治上的作用及对政治的伟大启示性143

五、被专制压歪以后的孝道——伪《孝经》的出现150

六、伪《孝经》内容疏谬之一斑156

七、历史中与孝有关的突出问题——三纲、理学、“五四”运动164

评训诂学上的演绎法——答日本加藤常贤博士书174

孔子德治思想发微181

一、在夹攻中的中国文化181

二、美国费正清所提出的德治问题182

三、德治思想的背景185

四、德治思想的根据187

五、德治的积极内容189

六、德治思想的发展及其在历史中的影响192

《论语》“一以贯之”语义的商讨197

原人文205

谈礼乐208

心的文化211

一、人生价值的根源211

二、对于“心”的误解212

三、心的作用所表现的各种价值213

四、由工夫所呈现出的本心是了解问题的关键215

五、总结——心的文化的特点216

附录218

五十年来的中国学术文化218

中国历史运命的挫折223

明代内阁制度与张江陵（居正）的权、奸问题228

儒家政治思想的构造及其转进242

一、我们对中国历史文化的态度242

二、儒家政治思想的构造243

三、儒家政治思想与民主政治246

四、儒家政治思想的当前问题及其转进249

儒家对中国历史运命挣扎之一例——西汉政治与董仲舒253

一、儒家、法家政治思想的对比253

二、西汉政治之剖视260

三、汉武帝的脸谱266

四、董仲舒的志业271

五、董仲舒后儒家对历史之影响286

两篇难懂的文章297

答毛子水先生的《再论考据和义理》313

考据与义理之争的插曲329

一、文字因缘329

二、语意，逻辑332

三、胡猜乱想337