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三松堂自序1

《自序》之自序1

一 社会1

第一章 清末帝制时期1

第二章 民国时期29

第三章 中华人民共和国时期122

二 哲学184

第四章 二十年代184

第五章 三十年代199

第六章 四十年代229

第七章 五十年代及以后261

三 大学292

第八章 北京大学292

第九章 清华大学308

第十章 西南联合大学323

四 展望336

第十一章 明志336

自序347

人生哲学347

第一章 绪论349

第一节 哲学与人生349

第二节 哲学及人生哲学353

第三节 哲学家之“见”与“蔽”355

第四节 人生哲学之派别358

第二章 浪漫派--道家362

第一节 所谓道德之意义362

第二节 何为幸福365

第三节 人为之害366

第四节 社会哲学与政治哲学367

第五节 个人之修养369

第六节 纯粹经验之世界370

第七节 万物一体372

第八节 余论373

第三章 理想派--柏拉图376

第一节 柏拉图与其时代之问题376

第二节 柏拉图对于此问题之解决379

第三节 宿慧说与概念说380

第四节 理智的世界与感觉的世界382

第五节 灵魂与肉体384

第六节 爱与哲学386

第七节 灵魂之转变388

第八节 概念说之困难389

第九节 余论392

第四章 虚无派--叔本华394

第一节 叔本华哲学之来源394

第二节 何为柏拉图的概念395

第三节 概念与个体之关系396

第四节 超越的知识398

第五节 爱之事业400

第六节 永久的公道(Eternal Justice)401

第七节 “无”403

第八节 余论404

第五章 快乐派--杨朱405

第一节 杨朱与道家之关系405

第二节 杨朱之人生观407

第三节 杨朱之人生术408

第四节 不顾社会制裁409

第五节 不顾任何结果411

第六节 救世之法414

第七节 余论415

第六章 功利派--墨家417

第一节 普通原理417

第二节 客观的标准419

第三节 实验主义的方法420

第四节 何为人民之大利421

第五节 兼爱424

第六节 宗教的制裁428

第七节 政治的制裁431

第八节 余论434

第七章 进步派--笛卡儿 培根 费希特437

第一节 进步主义之要素437

第二节 进步主义与耶教之关系438

第三节 笛卡儿注意知识之动机441

第四节 笛卡儿求知识之方法442

第五节 笛卡儿对于将来之希望443

第六节 培根注重权力之动机445

第七节 培根求知识之方法446

第八节 培根对于将来之希望447

第九节 费希特所主张之道德进步448

第十节 费希特对于自我之肯定450

第十一节 费希特之求助于信仰453

第十二节 余论455

第八章 儒家457

第一节 道之观念457

第二节 实用艺术之起源458

第三节 礼乐459

第四节 国家之起源462

第五节 宇宙之演化463

第六节 活动之好465

第七节 忠恕与正名467

第八节 合理的幸福468

第九节 合内外之道469

第十节 余论471

第一节 亚里士多德与柏拉图之异点472

第九章 亚里士多德472

第二节 概念在亚里士多德哲学中之地位473

第三节 爱与终因475

第四节 所谓上帝477

第五节 灵魂与肉体479

第六节 不好之起源480

第七节 艺术之目的481

第八节 国家之起源481

第九节 道德与中483

第十节 快乐与活动484

第十一节 思考的生活485

第十二节 余论486

第十章 新儒家488

第一节 万物一体488

第二节 致良知490

第三节 对于“二氏”之批评491

第四节 爱之中道492

第五节 恶之起源494

第六节 动静合一496

第七节 余论497

第十一章 黑格尔499

第一节 黑格尔对于康德及费希特之批评499

第二节 “在自”“为自”与“为他”501

第三节 对于“创世”之解释502

第四节 对于“堕落”之解释503

第五节 伪与恶504

第六节 文化之目的505

第七节 绝对的知识506

第八节 余论507

第十二章 一个新人生论(上)508

第一节 实用主义的观点与新实在论的观点508

第二节 宇宙及人在其中之地位509

第三节 人生之真相及人生之目的515

第四节 欲与好518

第五节 天道与人道520

第六节 中和及通523

第七节 人性与道德制度及风俗习惯525

第一节 文学美术530

第十三章 一个新人生论(下)530

第二节 宗教及宗教经验533

第三节 意志自由问题537

第四节 幸偶540

第五节 人生术542

第六节 死及不死545

一种人生观551

第一章 引言551

第二章 人生之真相552

第三章 人生之目的553

第四章 活动与欲556

第五章 中和与通558

第六章 性善与性恶560

第七章 理智之地位562

第八章 诗与宗教566

第九章 内有的好与手段的好568

第十章 “无所为而为”与“有所为而为”570

第十一章 人死572

第十二章 余论574

附录 人生哲学之比较研究(一名天人损益论)序言575