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前言1

清代传记理论概述1

一、康熙与《明史》撰修及清初传记理论队伍的建设1

二、《明史》修撰体例与清代传记理论的主要特征11

三、清代传记理论的发展24

钱谦益散传研究29

第一章 散传传主的选择31

一、忠君爱国的东林党人32

二、务实勤孝的循吏、孝子34

三、位卑名微的普通平民37

四、不忘故国的气节之士38

五、显赫清廷的达官贵人42

第二章 散传题材的选取及主题的表达44

一、非天下所以治乱安危者皆不载45

二、论学47

三、须眉咳唾，一一如见49

四、以寄心曲52

第三章骋“气”肆其力的艺术特色55

一、“定公案、征信史”的实录原则56

二、叙事必兼抒情、议论60

三、明暗互补，一传记二人65

黄宗羲传记写作及理论之研究68

第一章 黄宗羲传记写作的时代71

一、“天崩地解”的时代背景71

二、传奇的人生经历73

第二章 黄宗羲传记分析75

一、品类多样的创作题材75

二、承嗣传统、别出新意的艺术手法85

三、气象阔大、朴实平易的美学风格89

第三章 黄宗羲传记理论研究92

一、“文之美恶，视道合离”93

二、“宁不喜于今人，毋贻议于后人”94

三、“一时之性情”和“万古之性情”97

四、“传奇人于千秋”99

王士禛传记研究103

第一章 伫兴而就——王士禛传记的创作成因106

一、深厚的史家素养积淀107

二、深沉的情感表达需要110

三、高远的人格理想寄托113

第二章 随其性之所近——王士禛传记的传主选择116

一、选择忠孝节义者118

二、选择为官廉洁审慎者121

三、选择处世自然本真者123

第三章 劲而不诡，舒而不俗——王士禛传记的文体风格127

一、取材尽意128

二、议论尚实131

三、语言入神134

全祖望碑传文研究139

绪言139

第一章 全祖望碑传文的文学思想144

一、传主选择：赖一时人物玉成145

二、创作目的：向宏大叙事渗透148

三、文体思想：师古而不戾于今154

第二章 全祖望碑传文的叙事特点157

一、史传传统与碑传叙事157

二、叙事语法与碑传叙事164

姚鼐传记理论及写作研究177

第一章 姚鼐的传记理论179

一、传记的目的：私传不可废，补史传之阙179

二、传记的选材：关天下利害，掇要从其简183

三、传记的意义：述传主善行，以劝谏后人185

第二章 姚鼐传记的思想内涵188

一、歌颂忠君爱国的治世能臣188

二、赞扬学识渊博的文士学者191

三、讴歌贤孝高尚的有德之士193

四、称颂节孝聪慧的妇人女子195

五、忆叙情深意厚的亲朋好友197

六、记载不拘一格的奇人异士199

第三章 姚鼐传记的艺术特色200

一、语言：雅洁精简，概括凝练200

二、手法：笔法多样，归于平淡203

三、风格：刚柔相济，外柔内刚206

四、立意：道与艺合，天与人一209

清初女性散传研究213

第一章 清初女性散传在传主选择上的新倾向216

一、突破“区隔”界限的倾向217

二、平民化的倾向222

第二章 清初女性散传在表现传主方面的突破和创新225

一、着笔于对女性存在独立价值的揭示225

二、表现传主选材有富于人情味的倾向240

三、表现传主选材趋向于世俗化、琐细化244

四、清初女性散传的意义与影响246

参考文献249