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绪论 浪漫恰似水——一个新时代的开启1

第一章 启蒙运动与浪漫主义10

一 从文艺复兴到启蒙运动11

1.人文主义与文艺复兴11

2.文艺复兴与宗教改革14

3.理性主义与启蒙运动17

二 启蒙理性的内涵与特征19

1.自然科学的方法20

2.认识论中欲望和情感的因素22

3.道德取向与价值判断26

4.功能上的内在统一性29

5.独创力量31

三 批判与自我批判的力量34

1.对宗教的批判与重建34

2.对理性的自我批判37

3.浪漫主义——时代锻造的武器39

第二章 卢梭浪漫主义的哲学思想42

一 浪漫主义的内涵43

1.关于浪漫主义的描述43

2.“浪漫的”一词的起源和演进46

二 浪漫主义的“信仰自白”49

1.感觉论与自然神论50

2.情感信仰53

三 浪漫主义的存在意识58

1.政治哲学——人性本善，善本自由58

2.道德思想——善良情感63

3.宗教信仰——内在良心67

4.美学：开启由善向德的通道方向71

5.历史观念：自然道德秩序73

第三章 浪漫主义政治学说77

一 社会契约79

1.善本自由的政治信念79

2.政治规则的设计论证83

3.政治的浪漫110

4.性善论与政治的浪漫性129

二 教育理想134

1.以自然教育批判理性教育134

2.教育的宗旨139

3.道德教育142

4.公民教育144

三 法律思想149

1.自然法的情感内核149

2.自然状态的价值意蕴151

3.社会契约的善良行动154

4.“公意”社会的美德统治157

5.法治的道德支持160

第四章 道德思想与道德关怀166

一 道德思想167

1.“文明人”与“自然人”的对立167

2.憎恨特权等级，同情弱者170

3.文明发展与道德的冲突173

4.信仰对道德行为的替代176

二 道德关怀179

1.道德的“边疆”179

2.理性的两个向度181

3.道德关怀的内涵186

4.道德关怀的启迪190

第五章 宗教思想193

一 自然宗教194

1.批判天主教194

2.反对无神论198

二 情感与宗教200

1.宗教的根源在于情感200

2.人与上帝的中介在于天良204

三 独创的宗教信仰：天良神论206

1.内心信仰206

2.感性良知208

第六章 浪漫美学213

一 鲍姆加登与卢梭214

1.鲍姆加登创立美学214

2.卢梭的美学216

二 浪漫美学的表征218

1.否定性的美学思想218

2.自然即是美220

3.道德即是美225

4.平等即是美227

三 浪漫主义文学228

1.情感地位的确立230

2.自我个性的张扬232

3.讴歌大自然及人与自然的融通234

4.抒发灵魂的梦幻236

四 浪漫美学的影响238

1.对康德美学体系的影响238

2.对浪漫主义文学的影响240

3.对审美现代性的影响241

第七章 历史观念244

一 与理性主义史学的比较245

1.对理性主义形式逻辑的反抗245

2.浪漫主义史学247

二 心灵和精神的生活体现251

1.历史的人与人的历史251

2.人性的统一性与多样性255

三 人文历史学的萌芽258

1.人本质的道德主义历史258

2.采用想象的史学方法260

第八章 浪漫主义与审美现代性264

一 浪漫主义的区分265

二 前浪漫主义时期的特点267

三 审美现代性的获得287

参考文献297

一 卢梭本人的著作297

二 国外学者研究著作298

三 国内学者研究著作303

四 参考论文305

五 外文资料306

后记308