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第一章 远古的社1

一、古代文献所见的“社”之形制2

二、“社”的祭祀对象与功能12

三、圜丘与方丘17

四、原始社坛的“测天功能”19

第二章 黄帝与《山海经》“社坛”23

一、《山海经》的昆仑丘与社坛23

二、《山海经》中的黄帝与轩辕丘31

三、黄帝伐蚩尤与天地开辟神话38

四、“涿鹿之战”的实质50

第三章 尧、舜与昆仑丘56

一、尧、舜禅让传说与现代学者的解释56

二、尧、舜原为昆仑丘之神60

三、《尚书》中的尧、舜80

四、瞽叟及象的传说90

五、舜的“陟方而死”93

六、尧、舜在天为天帝，在地为社神94

七、帝喾与帝丹朱考98

第四章 尧、舜、禹征三苗103

一、三苗是“混沌”化身105

二、《山海经》中的“三苗”110

三、“三苗”与“四凶”112

四、《山海经》中的“四怪兽”乃“混沌”化身117

五、《舜典》中的“分北三苗”119

六、“三危”与四极之山124

七、“玄宫”征苗与仪式历法126

八、三苗与赤水132

九、“人面鸟身”之神助禹征三苗的寓意137

第五章 禹与共工、鲧、相柳141

一、共工与鲧141

二、殛鲧的“羽山”144

三、禹为鲧子说146

四、禹筑台146

五、“洪水”的喻指147

六、洪水与昆仑“渊”148

七、禹与“阳纡之山”151

八、息壤与“洛书”157

九、息壤与社坛162

十、九州考165

十一、九山与五岳170

十二、邹衍的大九州说172

十三、禹治水与龙176

第六章 关于禹诛防风179

一、禹诛防风故事179

二、禹的度量天地181

三、会稽山与社坛184

四、关于“守封嵎之山”188

五、汪芒氏与句芒191

六、茅山、茅土与社194

七、大人国与大人197

八、小人国与小人204

第七章 禹为“虫”的再认识209

一、顾颉刚的禹为“虫”的假说209

二、“风”之从“虫”与“风”的本义212

三、关于虫的“八日而化”214

三、“虫”与上古时期的历法符号217

四、十二生肖与彝族的母虎日历221

第八章 重、黎“绝地天通”说228

一、马伯乐的神话解说228

二、各民族的天地分离神话及其分析231

三、“重、黎”与“后土”240

四、“绝地天通”与历法改革244

五、吴回与陆终248

第九章 四岳与四时之官252

一、四岳的原型253

二、伯夷与四岳255

三、许由与箕山、颖水257

四、伯夷、皋陶与刑神260

五、布宪之法与月令267

六、皋陶与伯益269

第十章 《尚书·甘誓》与社273

一、伐扈的是禹还是启273

二、《甘誓》之“甘”即《山海经》的“甘渊”275

三、关于“威侮五行，怠弃三正”278

四、“有扈”，少昊“九扈”与鸟历284

五、禹伐“有扈”，是立表测影代替鸟历的喻指288

第十一章 商先祖与社292

一、关于“天命玄鸟，降而生商”292

二、“高辛氏”的含义295

三、瑶台与玄丘301

四、“契”的出生303

五、商先公先王的“以时为名为号”312

六、“汤祷”与祭天仪式318

第十二章 伊尹相汤的传说323

一、伊尹“负鼎干汤”323

二、比较《吕氏春秋·本味》与《逸周书·王会》328

三、伊尹所负乃《山海经》之类的图籍332

四、伊尹传说与“钻燧改火”334

五、伊尹“四方之令”与《山海图》340

六、伊尹名号探源342

七、“空桑”与伊尹的出生传说345

第十三章 武丁、傅说的传说351

一、武丁梦见傅说351

二、“谅闇”考357

三、关于“傅”361

四、傅岩与吴山362

五、“吴”字的本义366

六、“傅说据辰”369

七、“高宗肜日”与历法改革372

第十四章 九鼎与社379

一、九鼎与《山海经》379

二、九鼎与历法384

三、九鼎的铸造者——蜚廉392

四、九鼎的铸地——昆吾395

五、九鼎的下落400

第十五章 九鼎与饕餮纹的象征意义407

一、饕餮形象的原型及饕餮纹的内涵408

二、“铸鼎象物”的“物”与混沌凶神414

三、“倕”与鼎图418

四、“夔龙”与鼎图420

五、饕餮的两重性423

六、饕餮纹与良渚文化玉器“神人纹”425

第十六章 箕子的故事433

一、史书中所记箕子的身份433

二、“箕子”原为“亥子”436

三、箕子与朝鲜439

四、“箕子之明夷”与“嵎夷”442