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凡例1

导论1

一、道教思想史命题的提出2

二、道教思想史的研究对象、发展脉络与基本特点5

三、道教思想史研究的理论价值和现实意义17

四、道教思想史研究的基本方法26

第一编 道教思想渊源33

引言33

第一章　上古宗教观念与易学、阴阳家思想40

第一节　以敬天法祖为特色的宗教观念40

第二节 占卜需求与易学体系的初步确立50

第三节　阴阳家思想及其与易学的关系60

第二章　道家与神仙家思想70

第一节　先秦道家及其思想旨要71

第二节　神仙家及其生存理想83

第三节　秦汉黄老学派的思想传播92

第三章　儒、墨思想与谶纬神学114

第一节　儒家伦理资源及其在道教体系建构中的作用114

第二节　墨家宗教伦理情怀及其强化形态123

第三节　儒学宗教化与谶纬神学在汉代的盛行134

第四章　医学养生理论与术数思想151

第一节　远古时期的医疗实践与养生手段151

第二节　先秦医学养生理论的建立与道教的继承发挥163

第三节　兵家与医家的思想融通及对道教的影响184

第四节　术数学及其在道教思想建构中的作用198

第二编 汉魏两晋南北朝的道教思想213

引言213

第五章　汉代道教思想体系的初步建构216

第一节　《太平经》的道教思想及其历史地位216

第二节　《周易参同契》的发展变化观与内外丹思想259

第三节　《想尔注》对《老子》的解读和宗教化285

第四节　早期正一道上章与斋法的济度思想298

第六章　魏晋神仙道教思想的逐步体系化321

第一节　老子神化的发展与《西升经》的道教理论321

第二节　《神仙传》对《西升经》道教理论的呼应336

第三节　《抱朴子》的神仙道教思想体系343

第七章　东晋南北朝道教的经典传承与思想开新383

第一节　上清派的经典传承与仙道理论383

第二节　灵宝派的天书观与济世度人思想410

第三节　寇谦之的新道教及其科仪思想425

第四节　陆修静的斋醮科仪思想与道教“三洞”学说438

第五节　陶弘景的神仙位阶思想与修道伦理465

第六节　《阴符经》的仙道论与身国共治思想491

第八章　汉魏两晋南北朝道教的科技思想501

第一节　汉魏两晋南北朝道教的科学思维方法501

第二节　葛洪的金丹理论与思想511

第三节　陶弘景的道教科技成就及其思想522

第九章　汉魏至南北朝道教与儒、释的思想关系535

第一节　佛教初传中国及其对儒、道的思想借鉴536

第二节　道教、儒家联手与佛教的思想抗争550

第三节　南北朝道、佛在思想上的相互启迪与相互吸收587

第十章 汉魏至南北朝道教关爱生命的劝善思想与文学606

第一节　道经的生命意识与劝善导向606

第二节　道教思想对文人的影响与道经的文学主张630